class="p1">Что ж, пусть так. Пусть ширины остаются в своем Городце, а Шигалей переводит свой двор на новое место – Татарскую гору, где и строит новый замок. Да, именно замок в несколько этажей с высокой башней по образу и подобию европейских рыцарских замков. Рядом с замком строит мечеть с минаретом, чуть ниже, ближе к реке – мавзолей, подобный казанскому. Мы уже говорили об обнаруженном в Казани древнем мавзолее казанских ханов. Видимо, ориентируясь на него, Шах-Али построил усыпальницу для себя и своей родни. Но строил более качественно, благодаря чему касимовский мавзолей и сохранился до наших дней.

Рядом с замком получили места под усадьбы карачи, рядом с мечетью построил свой дом мулла из рода Шакуловых. За сформированной таким образом Татарской площадью селились лояльные хану мурзы и уланы. Новая Татарская Слобода была обнесена стеной – частоколом.

А что старый Городец? Историки и археологи высказывают предположение, что старый Городец к этому времени уже не отвечал требованиям, предъявляемым к надежным крепостям. Городок был тесноват, да и высокий мыс, на котором он стоял, постоянно подмывался разливами Оки, превращавшими тихую узкую Бабенку в бурный поток. Возможно, часть крепостной стены Городца рухнула с оползнем. Не было в Городце и колодца, столь необходимого на случай осады.

Стоит рассмотреть и еще один аспект. Впервые пребывание русского воеводы со стрельцами в Городце отмечено в хрониках в 1542 году. Видимо, усиление стрельцами городецкого гарнизона связано с походом на Русь крымцев хана Сагиб-Гирея годом раньше. Тогда в Москве началась паника и прозвучала гневная речь владыки Иосифа о силе войска Шах-Али. И касимовскую крепость решили срочно усилить артиллерией. Вместе с пушками прибыла орудийная обслуга – затинщики и пушкари, а также охранявшие их стрельцы. Однако в Городце были узкие башенки, малопригодные для размещения пушек, и ветхие – того и гляди рассыплются от пары орудийных залпов.

Новая крепость Касимова строилась Шигалеем так, чтобы расставить пушки на ее стенах и башнях. На воеводском дворе построили пороховой погреб. При этом пушкари не жили в самом городе, а селились отдельной русской Пушкарской слободой в районе современной Георгиевской церкви.

Позаботились и о воде. Внутри стен нового Касимова был вырыт колодец, еще один находился у ворот.

Помимо усадеб в Татарской слободе хан и его карачи имели свои дворы в Касимове рядом с двором воеводы, выходящим на площадь, которая после постройки христианского Соборного храма стала называться Соборной. Заметим, если в старом Городце Ширины могли еще указывать, что «исстари этот юрт наш», то есть, завоеван их предками, то в новом Касимове вся земля принадлежала только Шах-Али. Чья земля, кто построил город – тот устанавливает правила.

Видимо, строительством нового города на новом месте Шигалей выполнил договор, заключенный с великим князем, царем Иваном. Угрозы со стороны Казани и Астрахани больше не было, но оставалась опасность со стороны ногайских степей и главная – из Крыма. Новая крепость Касимов стала важным оплотом в системе рубежных оборонительных укреплений и засечных полос.

Сам Шигалей заселился с семейством в новый каменный замок и стал править.

Влюбленный хан

Итак, после взятия русским войском Казани обласканный и пожалованный царем Шах-Али возвращается на Оку и строит новый Касимов и отдельно стоящий Царев городок – Ханкерман. В скором времени у стен Касимова появится Новый посад, где рядом с татарами и мишарями будут проживать русские и мордва. Ханкерман останется полностью татарским и в скором времени превратится в Татарскую слободу.

В год смерти Шигалея появится в Касимове также интернациональная Ямская слобода. Она утверждается царским Указом и подчиняется напрямую великому князю. То есть в номинально независимом татарском царстве появляется этакий «кусочек Москвы». Ямы – почтовые станции – были устроены во многих русских городах, расположенных на важнейших трактах, и служили они в первую очередь для казенных нужд. Для государевой срочной почты всегда были готовы «переменные лошади». Здесь было много мелких постоялых дворов, трактиров и чайных со знаменитыми «ведерными самоварами».

Сохранилась «жалованная грамота», выданная Иваном Грозным касимовским ямщикам в 1567 году, и по сути предоставлявшая им широкое самоуправление. Ямщики сами выбирали себе старост и приказчиков, у них был собственный суд, они собирали дорожную подать. Да и воевода, сидевший в крепости, тоже назначался лично государем из Москвы.

Подведем итог: Именно Шах-Али построил Касимов на его современном месте. Шигалей знал, как строить, из чего строить, мог привлечь опытных мастеров-каменщиков и средства для масштабного строительства. И еще он желал остаться в истории. Острый умом, он знал, как быстро проходит земная слава. Каменными постройками он хотел оставить память о себе на века. Ему это удалось.

А вот личная жизнь не сложилась. В Касимове до сих пор существует легенда, сходная с казанской. Якобы Шах-Али строил минарет специально для царицы Сююмбике, и по ее желанию построил его всего за неделю, после чего она согласилась выйти за него замуж. В другом варианте легенды ускоренными темпами Шах-Али строил не минарет, а не дошедшую до нас белокаменную башню, возводя по этажу в день. Может, так оно и было, но даже женитьба на казанской царице Сююмбике не помогла Шигалею обрести столь желанного наследника…

Сююмбике – царица казанская

Эта женщина достойна отдельного рассказа. Для казанцев она давно стала символом патриотизма и беззаветного служения Родине. Ее имя более других окружено легендами и преданиями. А для влюбленных мусульман она – пример верности и самопожертвования во имя любви и свободы.

Именем Сююмбике названа знаменитая «падающая башня» Казанского кремля, ей поставлен памятник в центре города, ее пятисотлетний юбилей был шумно отпразднован в Казани. В 2022 году памятник казанской царице появился и в Касимове.

Шах-Али не зря просил Ивана Грозного отдать за него в жены Сююмбике. Дело даже не в необычайной красоте казанской царицы (современники восхищались ее благородной статью), тут, скорее, династический вопрос. Во-первых, она была вдовой родного брата Шигалея Джан-Али, жениться на вдовах умерших или погибших братьев для чингизидов было обычаем. Во-вторых, Сююмбике была дочерью эмира Юсуфа, происходившего из рода основателя Ногайской орды Едыгея, а тот – от самого тестя пророка Мухаммеда! Ногайская орда всегда была значительным фактором, от ногайцев во многом зависело состояние дел не только в Казанском царстве, но и на остальных просторах Большой Орды. В-третьих, Сююмбике оставалась законной казанской царицей. Не исключено, что Шигалей тайно мечтал о возрождении казанского ханства и о его престоле.

Помимо политики Шигалей, конечно, решал проблему престолонаследия. Ему