скоро пятьдесят лет, а ни одна из жен не подарила ему наследника. Кому передать все с таким трудом добытое, заслуженное, завоеванное? Кто продолжит славный род? И вот есть казанская царица, которая уже родила здорового мальчика. Почему бы ей не родить еще одного? Хочет ли она этого? Да кто ее будет спрашивать…

Действительно, в мусульманском мире той поры редко обращали внимание на мнение женщины. Достаточно того, что сыта, обута и одета, знает молитвы, умеет воспитывать детей и держать в строгости рабынь. Остальное, в том числе и образование – не обязательно. А Сююмбике была блестяще образована, могла дискутировать по вопросам богословия, много читала. И что совершено удивительно – разбиралась в вопросах экономики и налогообложения. В отношениях с царствующими мужами она не была бессловесной рабыней, а могла показать свой нрав, и часто показывала. Кто знает, как бы сложилась судьба этой красавицы, если бы не большая политика…

Совершим короткий экскурс в события, которых уже коснулись, и посмотрим на них как бы глазами Сююмбике. Она родилась в 1516 году, и сразу стала любимицей отца, ногайского бия Юсуфа. Этот мудрый правитель с почти неограниченной властью хорошо разбирался в хитросплетениях большой политики, дал дочери блестящее образование и готовил ее к браку с турецким султаном. Однако казанский мурза Булат-Ширин уговорил Юсуфа выдать дочь за нового казанского хана Джан-Али (Яналая). Джан-Али еще подросток, дерзок и в манерах диковат, только что прибыл из Касимова. И хоть младший брат отставного Шигалея стал ханом Казани по прямому указанию великого московского князя, но, породнившись с Яналаем, Юсуф обретет солидное влияние на все казанские дела. Сговорились быстро, и в двенадцать лет Сююмбике стала женой пятнадцатилетнего хана.

Этот брак не был счастливым. Вряд ли любитель соколиной охоты Яналай разделял пристрастия своей малолетней супруги к персидской поэзии. Хотя, возможно, сыграл свою роль и юношеский максимализм. Не сошлись характерами, потому хан не желал делить с супругой ложе, хотя если верить легендам «… царица была так прекрасна, что когда ночью она выходила на балкон, луна скрывала свой лик, ослепленная ее красотой». Сююмбике писала отцу и жаловалась на мужа, просила забрать ее обратно домой. Тесть пытался вразумить зятя, тот только отмахивался. Мало уделяя внимания как жене, так и государственным делам, Яналай в скором времени настроил против себя казанскую знать, и особенно крымцев, активно влиявших на казанскую политику и давно присмотревших для Казани «своего» хана. В итоге заговор (не без участия тестя Юсуфа) и скоропостижная смерть – юного Джан-Али зарезали на пороге спальни.

Сююмбике недолго оплакивала свою вдовью долю, в скором времени она стала женой нового казанского хана Сафа-Гирея. И это был совсем иной брак: она стала пятой женой этого хана, но женой – любимой! «Красносолнечная ханум была любимее первых жен», – сообщают казанские хроники. Сююмбике отвечала новому супругу полной взаимностью и родила ему наследника – Утямыш-Гирея. Счастливый брак продлился 14 лет. Сафа-Гирей не только любил жену, но и доверял ей, привлекал к управлению государством. Она опекала мечети и библиотеки при них, в медресе при мечети «Кул Шариф» она передала личное собрание древних сочинений.

Завидное мужество Сююмбике проявила в годы испытаний. Случалось, что любезный ее супруг, враждуя с Москвой, при приближении русской рати спешно сбегал в степь к тестю. А она оставалась на царстве и личным примером вдохновляла горожан на защиту Казани во время русской осады «мокрого похода».

В 1549 году Сафа-Гирей умер. Если верить Карамзину, «пьяный убился во дворце», хотя иные историки утверждают, что хан умер в бане, во время купания ударившись «во умывальный теремец главою своею».

Снова овдовев, Сююмбике без колебаний возглавила государство и как регентша при малолетнем хане осуществила ряд налоговых реформ, заметно облегчивших жизнь простых крестьян и мелких ремесленников, за что получила в народе прозвище «крестьянская царица». Как показала практика, по части мужества Сююмбике превзошла своих казанских мужей. Она отчаянно призывала к защите города, к укреплению стен и башен, а у нее за спиной уже зрел заговор. Казанская верхушка, не желая больше власти Гиреев, выдала ее с сыном русскому царю, снова попросив на царство Шах-Али.

Плененную царицу везли из Казани на золоченой галере с «хрустальным теремом»: по замыслу Грозного вид запертой в «тереме хрустальном» плененной царицы должен в полной мере показать всем силу и мощь русского царя.

Хрустальные терема (как и гробы) часто встречаются в русских сказках и преданиях, но здесь, видимо, следует понимать почти буквально. Пусть это был не горный хрусталь, а свинцовое оконное стекло, в то время – жуткий дефицит флорентийского производства. Застеклить таким «хрусталем» даже небольшой терем стоило целое состояние.

Неизвестно, какие планы строил насчет плененной царицы Иван Грозный. По одной из народных легенд, восхищенный ее волей и красотой, он воспылал к ней страстью и даже хотел на ней жениться. Но своенравная царица поставила условие – построить за неделю минарет в Казани, да чтобы не хуже башен московского Кремля. И Грозный построил, возводя по ярусу в день.

Сейчас проездная башня в Казани так и называется минаретом Сююмбике, но не имеет отношения ни к Грозному, ни к самой царице, потому что была построена гораздо позже. Хотя на кремлевскую башню похожа.

Сююмбике недолго оставалась почетной пленницей в Москве. Шах-Али выпросил ее у царя Ивана Грозного. Но очень сомневаемся, что за Шигалея царица пошла по доброй воле. Однако жених оказался настойчив…

Красавица Сююмбике могла родить Шигалею наследника царских кровей, ведь другие несколько жен так и не подарили ему сына. Но ожидаемого взаимопонимания с Сююмбике не случилось. Шах-Али проявил себя как мудрый полководец, великий строитель, однако в любви успеха не добился.

Неудачные отношения Шах-Али и казанской царицы дали почву для легенд. Одна похожа на казанскую и связана с минаретом и текие – древнейшими строениями Касимова. Якобы Сююмбике наотрез отказалась выходить замуж за некрасивого Шигалея. Но заявила, что даст согласие, если он за неделю построит высокий минарет (или башню). Влюбленный строитель Шах-Али уложился в шесть дней!

Сююмбике удивилась, но не сдалась. И решила по традиции приготовить жениху свадебный ужин и сшить парадную рубаху. Сшила рубаху, приготовила много мяса и сладкого. Шах-Али любил поесть, но был отнюдь не дурак – сначала кинул кусок мяса собаке. Та съела и сдохла. Мясо было отравлено! Рубаху надели на раба. Тоже умер. Хан понял, какую змею хотел пригреть на своей груди, и приказал навечно заточить красавицу в башне дворца. Но однажды Сююмбике попросилась помолиться