О каких ветрах, о каких реках говорит Господь применительно к жизни не материальной, а духовной? Какие ветры не страшны тем, кто дом свой построил на камне – на заповедях Христовых?

Какие реки и ветры разрушат здание жизни, построенное на песке, на лжи, а не на камне, который есть Христос?

Это тяжкие испытания, бедствия, издевательства, преследования, унижения, которые выпадают на долю верующего человека, особенно духовного человека. Господь говорит, что они не страшны и не вредны для подлинно духовного человека, для того, кто построил дом на камне. Многие-многие святые, которые построили дом свой, домостроительство души своей на камне, на скале, этих нападений не страшились, переносили их благодушно, с полным терпением. И чем выше святость человека, тем меньше затрагивают его злые ветры, бурные воды, устремляющиеся на него от диавола, он нечувствителен к ним, переносит все спокойно и благодушно. Они не вредят ему, и дом души его, души святой, непоколебим.

Совсем не так с теми, у кого дом души их построен не на заповедях Христовых, а на песке: на благах мира, на учениях человеческих. Они не переносят ни оскорблений, ни унижений, ни нападений, способных разрушить их состояние; теряя близких своих, впадают они в отчаяние, клянут всех и вся, впадают в глубокое малодушие, и дом души их, построенный на песке, падает, и падение бывает великим и страшным.

Когда слышали люди древние дивные слова Христовы, они дивились учению Его, ибо учил Он как власть имущий, а не как фарисеи и книжники. Люди чувствовали всем сердцем огромную силу, глубокую истину слов Христовых. Ибо никто не говорил, как Он.

Надо, чтобы и на всех вас эти слова Христовы произвели такое впечатление, чтобы слова о доме, построенном на камне, поразили вас своей глубиной, своей истинностью.

Аминь.

Благочестие глубоко изменяет людей

Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество – в Назарет, где Он жил в детстве Своем. За Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? Что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? (Мк. 6, 1–2).

Изумлялись люди, изумлялись, видя и слыша Господа Иисуса, изумлялись те, кто знал Его в детстве и отрочестве Его: как же так, знали, что он не изучал премудрости, знали, что нигде не учился подобно тому, как учились раввины, книжники, священники. Откуда премудрость такая, откуда чудеса, откуда сила, откуда неотразимое впечатление, которое производит Он на всех?

Не понимали, откуда, а это было от Его Божественности. Приблизительно то же бывает с тем, кто далеко-далеко зайдет по пути Господню, со всяким тем, кто отрекся от мира, кому не нужны блага мира, кто все старания, все силы ума и сердца направляет только к Богу, кто будет жить жизнию, какой жили святые.

Произошла разительная перемена, изменилось все: стало новым лицо его, которое так хорошо знали прежде. Знали обыкновенное лицо, как будто ничем не отличающееся от других. Будут поражены люди, не будут знать, что случилось с этим человеком, почему сделался непохожим на всех людей: раньше был обыкновенным человеком, а теперь стал непохож на всех.

У таких людей все иное, вся внешность не та: нет резких грубых движений, которые свойственны людям суетным, людям житейским, не искажается лицо их судорогами и подергиваниями, которые искажают лица злых людей, их взор не блуждает суетливо: он спокоен и сосредоточен; движения спокойны, ровны, суетливости нет в телодвижениях. Всегда спокойны они, всегда молчаливы, никогда не болтают, как огромное большинство людей: они хранят уста свои, язык их обуздан, движется для того, чтобы говорить слова благие, слова благословения, а не проклятия. И мысли их не таковы, как у обычных людей, живущих в мире суеты.

У них нет мирских интересов, умерли они для мира, имеют высшие, глубочайшие интересы. Уединяются они в клети сердца своего, и живут в одиночестве духовном, сосредоточив внимание на сердце своем, на высших задачах своей жизни, своего существования. Жизнь их получила иное направление, не то направление, по которому идут мирские люди. Они направляют взор свой всегда к суетному, мысли свои люди мирские сосредотачивают всегда на внешнем, на том, что нужно для земной жизни, на благах мира. А мысли этих людей, их желания, их воля направлены в другую сторону, не хотят они того, чего хотят мирские люди, хотят того, о чем люди мирские не понимают: хотят избавиться от грехов, стать храмом Духа Святого, хотят войти в общение с Богом.

Если будем жить в таком сосредоточении ума нашего, воли и сердца нашего, станем новыми людьми, получим от Бога глубокую мудрость, мудрость неизмеримо большую, чем мудрость самой глубокой философии, мудрость ученых, получим глубочайший покой сердца и высшие дары Святого Духа.

Человек, далеко зашедший по пути самоуглубления и молитвы, становится прозорливым, ему открывается будущее, как было с Серафимом Саровским, который читал в сердце людей, как в открытой книге, предсказывал будущее задолго-задолго, и полностью исполнились все предсказания его.

Так изменится, так переродится всякий, кто отдаст свое сердце всецело Богу. Станет он неузнаваемым, новым человеком, какими стали святые. Апостолы Христовы были простые рыбаки, нигде не учившиеся, а получили от Бога мудрость, посрамившую всю мудрость мира. Такой мудрости сподобились и все святые. Вот это те светочи, которые Господь возжег пред нами, чтобы мы видели, какими должны быть. Это светильники, показывающие нам путь жизни, изъясняющие цель и задачи жизни, открывающие книгу высшей правды.

Все мы слабы, суетны, заняты житейскими делами. Надо, чтоб пред духовным взором нашим стояли эти люди, чтобы был пред нами образ тех людей, которые изменились и переродились благодатью Божией, надо, чтобы мы искали не только благ земных, а прежде всего благодати Божией.

Вот тогда люди скажут о нас, как о Господе Иисусе Христе: что за человек, откуда премудрость такая? Почему идет он не тем путем, как идем мы? Увидев такого человека, люди призадумаются, остановятся на суетном своем пути, подумают, что есть путь более высокий, чем тот, которым идут они, исполняя желания своей плоти. А близость к Богу дает только жизнь духовная, ибо Бог есть Дух, и детьми Божьими станете, когда будете причастниками Духа.

Уйдите в клеть сердца вашего, уйдите от суеты мира и обрящете покой душам вашим.

Аминь.

О лепте вдовицы

И говорил им в учении Своем: остерегайтесь книжников, любящих ходить в