что в «истории Софарис» громко звучит тема конфликта между христианством и язычеством. Император Карл хочет привлечь Софарис к христианству, потом этим же занимался и его духовник. При этом, еретичка отказывается. — А в «истории Есфири», сам император-хан Иван Грозный, будучи христианином, неожиданно поддерживает ересь-иудейство Есфири и ее клана, окружившего трон. Но потом раскаивается и вновь обращается к православию. Так что серьезное столкновение христианства с ересью при царском дворе отражено в обеих сравниваемых версиях.

• ВТОРОЙ ЧЕЛОВЕК В ЦАРСТВЕ. — В «истории Есфири» затем на сцене появляется «второй человек в царстве», который настроен против Есфири, хочет остановить ее и ее сторонников. В библейской версии это царедворец-правитель Аман при царе Артаксерксе, противник Есфири и иудеев. Однако Есфирь устраняет его путем провокации, обвинив в том, что он якобы сладострастно добивался ее любви. Мы обнаружили много дубликатов «истории Есфири» в старинных источниках. В большинстве из них этот сюжет о втором человеке в царстве ярко представлен. — Аналогично, в «истории Софарис» также появляется «второй человек в царстве», а именно, римский папа Лев, который стремится обратить Софарис в христианство, причем тоже якобы «стал склонять ее к себе в любовь». Итак, в обеих версиях здесь звучит обвинительный сексуальный мотив.

• НАКАЗАНИЕ ВТОРОГО ЧЕЛОВЕКА В ЦАРСТВЕ ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ. — В «истории Есфири» второй человек в царстве, выступивший против Есфири и ее клана, погиб, был казнен. — В «истории Софарис» о казни римского папы Льва не говорится, однако сообщается, что за некоторое время до этого «римляне вышибли ему глаз и, раздевши до наго, прогнали с бесчестием с римскаго престола и из Рима». Так что сюжет о «наказании мнимого любовника Есфири-Софарис» все-таки есть в обеих сравниваемых версиях. Отличие лишь в локальной хронологии события — «до или после». Кроме того, в одной версии он был убит, а в другой версии — подвергся истязаниям и изгнан.

• ДУХОВНОЕ ЛИЦО. — Среди многочисленных дубликатов «истории Есфири» один из самых ярких — это история английского короля Генриха VIII. См. подробности в нашей книге «О чем на самом деле писал Шекспир», гл.5. В этой версии «вторым человеком в царстве» оказывается духовное лицо — могущественный кардинал Вольсей (описан также Шекспиром). Именно он является дубликатом библейского Амана, второго человека в царстве Артаксеркса. Кардинал Вольсей был лишен власти именно «из-за женщины». — Аналогично, в «истории Софарис» у Мусина-Пушкина дубликатом является римский папа, то есть тоже духовное лицо.

• ГИБЕЛЬ ЕСФИРИ-СОФАРИС. ОНА ОСТАЛАСЬ ЕРЕТИЧКОЙ. — Еретичка Есфирь = Елена Волошанка через некоторое время «проигрывает битву». Ее бросают в темницу, и она погибает. Она не изменила своей веры, была и осталась иудейкой и астрологичкой. То есть, — еретичкой с точки зрения Православной церкви. В версии англо-французских летописцев ее прозвали Марией Стюарт. Она была казнена в Англии. — В рассказе Мусина-Пушкина язычницу Софарис тоже казнили. Якобы ее сожгли. Перед этим ее поступки «навлекли на нее различные истязания». Причем, подчеркивается, что Софарис как была язычницей, так и осталась ею, не отказалась от своей веры.

• СЫН ИЛИ ТРОЕ СЫНОВЕЙ. — У Елены Волошанки был сын. Согласно Мусину-Пушкину, у Софарис было трое сыновей.

• МОЛДОВАНКА И КАРПАТЫ. — Елена Волошанка была молдованкой. А Софарис была взята в плен Карлом при битве в Карпатах. Напомним, что Молдавия расположена рядом с Карпатскими горами. Так что здесь обе версии согласуются, указывают на молдавское происхождение героини.

5.5. Яркий сюжет. Знаменитое жемчужное ожерелье Марии Стюарт (Есфири) и святыня семейства красавицы Софарис — жемчужное ожерелье с драгоценными камнями

В «истории Софарис» есть неожиданная яркая тема. Оказывается, у Софарис было какое-то весьма ценное жемчужное ожерелье, украшенное драгоценными камнями. После гибели красавицы оно попало к какому-то любимцу папы Льва. Потом переходило из рук в руки. Его перепродавали за большие деньги. Один из владельцев вообще говорил, что оно бесценно: «я не продал бы его ни за какую бы цену». Более того, драгоценное ожерелье Софарис считалось СВЯТЫНЕЙ СЕМЕЙСТВА. Оно было передано князю города Стугны. Одним из владельцев ожерелья был русин Михей из Ростова Великого. Какое-то время оно находилось в Царь-Граде. При этом Софарис считалась славяно-русской княгиней. Надо сказать, что во всей Книге Мусина-Пушкина этот сюжет про ожерелье уникален. Больше ни о каком другом знаменитом украшении в Книге не говорится.

Совершенно ясно, что ожерелье Софарис было окутано почитанием, легендами, считалось святыней. О чем речь? Какое ЗНАМЕНИТОЕ украшение связано с Есфирью = Еленой Волошанкой = Софарис = МАРИЕЙ СТЮАРТ?

Как только вопрос про Марию Стюарт был задан, мы вскоре натолкнулись на ответ. Однако подчеркнем, что без Новой Хронологии, то есть без отождествления Софарис-Есфири с Марией Стюарт, разобраться было бы чрезвычайно сложно. Но теперь картина проясняется.

Оказывается, драгоценности Марии Стюарт — это известный сюжет, привлекавший к себе внимание многих комментаторов. А среди этих драгоценностей выдающееся место занимает ее легендарное жемчужное ожерелье. История его такова.

«После «французской» свадьбы свекровь Марии (Стюарт — Авт.) Екатерина Медичи подарила невестке УКРАШЕНИЯ ИЗ НЕВЕРОЯТНОГО ЖЕМЧУГА РЕДКОГО ОТТЕНКА «МУСКАТ», КОТОРЫЙ ТЕПЕРЬ ТАКЖЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЧАСТЬЮ КОРОЛЕВСКИХ УКРАШЕНИЙ ВЕЛИКОБРИТАНИИ. Это ожерелье в шесть нитей в истории известно как «ганноверские жемчужины» и когда-то они были также свадебным подарком — папа Климент VII подарил своей племяннице Екатерине Медичи, когда та выходила замуж за французского короля Генриха II. Мария часто носила это украшение, но после того как была вынуждена отречься от престола, ее сводный брат и регент ее сына лорд Морей попросту забрал жемчуг, как и многие другие ценности королевы. Затем «ганноверские жемчужины» были выкуплены у лорда Елизаветой I и та осмелилась их надеть спустя два года после казни Марии Стюарт...

Коллекция Марии Стюарт была одной из самых впечатляющих в Европе того времени... Тот факт, что после казни Марии Стюарт правительство в течение трех лет поддерживало бюджет государства тем, что по частям распродавало коллекцию ее украшений, также вполне красноречиво говорит об огромной стоимости ее драгоценностей. Почти каждое из украшений Стюарт имеет свою историю, хотя многие из них были расхищены и до нашего времени уцелели лишь единицы». См. https://vogue.ua/article/fashion/aksessuary/ chto-nuzhno-znat-ob-ukrasheniyah-marii-styuart.html.

На рис.220 приведен свадебный портрет Марии Стюарт, а на рис.221 она показана со своим знаменитым Мускатным Ожерельем. На рис.222 представлен портрет Елизаветы I Тюдор, на шее которой — колье из «ганноверских мускатных жемчужин». Более подробное изображение этого уникального жемчуга показано на рис.223.

Рис.220. Свадебный портрет Марии Стюарт, то есть Елены Волошанки = Есфири = Софарис. Взято из