Поэтика пространства. М.: Ad Marginem, 2014. C. 126.

82

Morley D. Home Territories: Media, Mobility, and Identity. New York: Routledge, 2008. P. 39.

83

Башляр пишет: «Ибо дом – это наш уголок Вселенной. Дом – и мы уже не раз говорили об этом – является нашей первоначальной Вселенной. И он действительно представляет собой космос. Космос в полном смысле этого слова» (Башляр Г. Поэтика пространства. М.: Ad Marginem, 2014. С. 41).

84

Rice С. The Emergence of the Interior: Architecture, Modernity, Domesticity. New York: Routledge, 2007. P. 12.

85

Ibid. P. 16.

86

Теория «сонорной оболочки» разработана психоаналитиком-практиком и теоретиком Дидье Анзьё. Исследуемая в контексте общей авторской теории «я-кожи», детская сонорная среда рассматривается Анзьё как обволакивающая звучность, обеспечивающая безопасность и тепло, в частности – как материнский голос. См.: Анзьё Д. Я-кожа. Ижевск: ERGO, 2011.

87

Bijsterveld K. Mechanical Sound: Technology, Culture, and Public Problems of Noise in the Twentieth Century. Cambridge, MA: MIT Press, 2008. P. 166.

88

Higgitt J., Whitfield A., Groves R. Quiet Homes for London Report. 2004. P. 11.

89

Penn C. N. Noise Control: The Law and Its Enforcement. Crayford, UK: Shaw and Sons, 2002. P. 373.

90

Higgitt J., Whitfield A., Groves R. Quiet Homes for London Report. 2004. P. 11.

91

Зиммель Г. Большие города и духовная жизнь // Логос. 2002. № 3 (34). С. 2. Перевод изменен.

92

7,62 метра. – Примеч. ред.

93

Ohio City Passes Ordinance to Target Loud Car Stereos // The Dayton Daily News. 1997, July 2.

94

В данном контексте под «леденцами» (lollipops) имеются в виду тупиковые улицы с оборотными кольцами или с площадками для разворота. – Примеч. перев.

95

Blakely E. J., Snyder M. G. Fortress America: Gated Communities in the United States. Washington, DC: Brookings Institution Press, 1997. P. 8.

96

В 2010 году. На данный момент численность населения Валенсии более 63 тысяч человек. – Примеч. перев.

97

См. поправку к главе 11.44 раздела 11 «Ограничения шума», город Санта-Кларита, Калифорния.

98

Hayden D. Building Suburbia: Green Fields and Urban Growth, 1820–2000. New York: Vintage Books, 2004. P. 128–129.

99

Sennett R. The Uses of Disorder: Personal Identity and City Life. New York: Vintage Books, 1971. P. 72.

100

Idem. The Conscience of the Eye: The Design and Social Life of Cities. London: Faber and Faber, 1990.

101

Idem. The Uses of Disorder: Personal Identity and City Life. P. 43.

102

Серр М. Паразит // Носорог. 2016–2017. № 5. С. 212.

103

Lingis A. The Community of Those Who Have Nothing in Common. Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1994. P. 113–114.

104

Sennett R. The Uses of Disorder: Personal Identity and City Life. P. 63.

105

Вито Аккончи, заявление художника из неформальной переписки с автором (2009).

106

Там же.

107

Фуко М. Надзирать и наказывать: Рождение тюрьмы. М.: Ad Marginem, 1999. С. 344.

108

Johnston N. Forms of Constraint: A History of Prison Architecture. Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 2000. P. 78.

109

Цит. по: Lewis O. F. The Development of American Prisons and Prison Customs 1776 to 1845. Albany: Prison Association of New York, 1922. P. 81.

110

Abbott J. H. In the Belly of the Beast: Letters from Prison. New York: Vintage Books, 1991. P. 9–10.

111

Lewis O. F. The Development of American Prisons and Prison Customs 1776 to 1845. P. 82.

112

Интересно отметить, что недавние архитектурные проекты в Австралии основаны на формах общинной жизни заключенных. Тюрьма Мобилонг в Южной Австралии состоит из ряда автономных двухуровневых блоков, в каждом из которых содержатся по пять заключенных. У каждого заключенного имеется собственная спальня и доступ к общей комнате, кухне, ванной и открытой площадке. Такая архитектура направлена на поддержание более гуманных форм тюремного заключения, признавая, что, как утверждает Элизабет Грант, «жесткая и негибкая среда может привести к проявлениям ненормативного и агрессивного поведения среди заключенных». См. работы Элизабет Грант о тюремной архитектуре и сообществах в Австралии – например, ее статью: Mobilong Independent Living Units: New Innovations in Australian Prison Architecture // Corrections Today. Vol. 68. № 3. Р. 58–61.

113

Scarry E. The Body in Pain: The Making and Unmaking of the World. New York/London: Oxford University Press, 1987. P. 172. Далее Скарри замечает: «Мир, самость и голос теряются или почти теряются из-за причиняемой пытками сильной боли, а не признания, как неверно подсказывают его коннотации предательства. Признание заключенного всего лишь объективирует тот факт, что они были почти утрачены, делает их невидимое или близкое отсутствие видимым для мучителей. Согласиться со словами, которые сквозь плотную агонию тела можно расслышать лишь смутно, или бесцельно добиваться имени человека или места, которые едва удерживают словесную форму, и ничто не связывает их с мирским референтом, – это способ сказать: да, теперь все почти исчезло, почти ничего не осталось, даже этот голос, издаваемые мною звуки, это уже не мои слова, это слова другого» (Ibid. P. 35).

114

Правило Миранды было создано в 1966 году после вынесения решения по делу «Миранда против