карьеризму. Словом, ведут себя как настоящие люди, живут полнокровной жизнью, облагороженной высокими идеалами. Но самого автора как бы подхватывает все убыстряющийся темп жизни, и в стремлении запечатлеть новое, он убыстряет темпы повествования, сжимает в упругую пружину конфликты и характеры. Писатель обосновывает свое отношение к замыслам и сюжетам своих произведений следующим рассуждением: «Я иногда завидую журналистам. Они ежедневно открывают нам целые пласты жизни рабочих коллективов. Конечно, у журналистов своя специфика: газетная строка требует оперативности, мгновенного отклика на то или иное событие.

И все-таки торопиться надо и нам, писателям. Ибо ритм жизни — и рабочей в особенности — возрастает с каждым новым десятилетием. Возникают новые проблемы, новые отношения на производстве, и вынашивая долгими годами замысел, можно незаметно утратить наиболее ценное, живое и рациональное в нем...»

Вот это стремление сохранить самое ценное в замысле романа или повести, уберечь непосредственность первого впечатления от знакомства с новым человеком, с новыми чертами в его характере и составляет, пожалуй, самое привлекательное в творчестве Джонрида Абдуллаханова, делает его писателем остросовременным, хотя торопливость и сказывается порой на последовательности развития действия, на создании цельных, неповторимых по своей художественной сути образов. Писатель, как и любимые им герои, находится в движении, в пути, на котором неизбежны заминки, неровности, отдельные неудачи. Главное же заключается в том, что Джонрид Абдуллаханов разрабатывает в литературе социально важную тему, что он понимает необходимость борьбы с описательностью и рационализмом, что сам он стремится увидеть и отразить творческое, глубоко нравственное начало труда, показать его преобразующее, вдохновляющее значение в жизни человека.

3. Османова

Примечания

1

Най — музыкальный инструмент.

2

Ака — вежливое обращение к старшему мужчине.

3

Дастархан — скатерть с угощением.

4

Джан — приставка к мужскому (хон — к женскому) имени, придает обращению оттенок уважения.

5

Танбур — струнный музыкальный инструмент.

6

Хауз — искусственный водоем, бассейн.

7

Апа — старшая сестра. Почтительное обращение к старшей.

8

Надыр — редкий, превосходный.

9

Арбакеш — возчик, кучер.

10

Машхурда — блюдо из маша с прибавлением рисовой сечки. (Маш — зерно, растение из семейства бобовых).

11

Пахлавон — богатырь.

12

Каймак — сливки.

13

Кетмень — род мотыги.

14

Чинара — дерево, восточной платан.

15

Супа — глинобитное возвышение для отдыха и чаепития.

16

Мираб — человек, ведающий распределением воды на полях, поливальщик.

17

Чарыки — род обуви из сыромятной кожи.

18

Холвайтар — вид узбекских сладостей.

19

Кумган — медный кувшин.

20

Караванбаши — начальник каравана.

21

Чархпалак (чигирь) — колесо с черпалками, вращаемое течением воды или силой животных, подающее воду для орошения.

22

Дехканин — крестьянин.

23

Аксакал — старец, старейшина; буквальный перевод: белобородый.

24

Сура — молитва, стих из корана.

25

Див — злой дух.

26

Шайтан — дьявол, черт.

27

Курпача — узкая ватная подстилка для сидения.

28

Салям — привет.

29

Наргис — нарцисс.

30

Анхор — канал.

31

Джайхун — древнее название Амударьи.

32

Исо — Иисус.

33

Марьям — Мария.

34

Астрагфирулло — помилуй, боже!

35

Таньга — мелкая монета.

36

Калла — голова, куламок — свалиться.

37

Ашдархон — сорт яблок.

38

Карнай — музыкальный инструмент, большая длинная медная труба. Зурнай — народный музыкальный духовой инструмент, напоминающий флейту.