по себе],

       поэтому я [его лишь] называю «неведением».

       [Так же] – движущие силы, сознание,

            психо-физический конгломерат,

       шесть органов чувств, контакт, ощущение,

       жажда, привязанность, становление,

       рождение, старение-и-смерть,

            страдания и беды…

       Страдания сансары неохватны мыслью.

       Вращающиеся в колесе сансары,

       возникнув из не-возникшего, не возникают;

       их устанавливает [лишь] ошибающийся ум.

       Оставь представление о «я»,

       переруби мечом мудрости сети омрачений (клеш), /28/

       смотри на сферу совокупностей как на пустую,

       прикоснись к великим достоинствам Пробуждения.

       Я открыл ворота города нектара,

       показал всем сосуд нектара,

       я вошел в тот град нектара,

       насладился соком нектара.

       Я бил в великий барабан Дхармы,

       дул в прекрасную раковину Дхармы,

       я лил дождь Дхармы,

       победил величайших врагов – омрачения.

       Я поднял высший победный стяг Дхармы,

       спас существ из океана обусловленного существования,

       я заградил дороги в три несчастных удела.

       Для существ, мучимых огнем омрачений,

       не имеющих опоры и защитника,

       я потушил мучительное пламя омрачений

       и насытил их прохладным соком нектара.

       Посему множество прошлых кальп

       я почитал неохватное мыслью [число] Предводителей,

       стремясь к Духовному Телу (дхармакае),

       с постоянной дисциплиной практикуя ради Пробуждения.

       [Тогда я] отдавал [другим свои] руки, глаза и ноги,

       голову, любимых сыновей и дочерей,

       богатства, драгоценные камни, жемчуг, украшения и золото,

       берилл и разные [другие] драгоценности.

       [Если бы кто-то] вырубил во всем Трикосмии

       все леса, деревья,

       скосил все травы и травинки —

       всё, что только растет в земле,

       и, стерев всё это в порошок

       [мелкий], как мельчайшие пылинки,

       сделал кучу порошка,

       равную небосводу,

       [и] сумел бы разделить ее на три части,

       [то одна часть была бы равна числу] пылинок,

            имеющихся в земле.

       А [число пылинок] всего Трикосмия

       неохватно мыслью; но

       если бы эти пылинки считали

       люди, великая мудрость которых

       далеко превосходила бы [разумение] всех существ —

       если даже один из них обладал бы таким знанием,

       каким обладают все существа вместе взятые, —

       возможно, они сумели бы сосчитать все [те пылинки].

       Однако не смогли бы [исчислить] знание Победителя.

       Мудрость великого Муни – /29/

       хотя бы ту, что проявляется в одно мгновение, —

       невозможно исчислить

       даже в течение многих миллионов кальп.

Такова шестая глава – о пустоте – «Священной сутры золотистого света», царицы сутр.

Глава седьмая

Четыре махараджи

Затем махараджа Вайшравана, махараджа Дхритараштра, махараджа Вирудхака и махараджа Вирупакша встали со своих мест, накинули [в знак почтения] свою накидку на одно плечо, опустили правое колено на землю и, [смотря] в сторону Бхагавана, сложив почтительно ладони, обратились к нему с такими словами:

– Досточтимый Бхагаван, эту «Священную сутру золотистого света», царицу сутр, проповедуют все Татхагаты, зрят все Татхагаты. На нее обращено внимание всех Татхагат. О ней пекутся все бодхисаттвы. Ей поклоняются и чтят ее все боги, славят все владыки богов. Все стражи мира совершают подношения ей и, прославляя, оказывают почести. Она освещает все дома богов, дарует всем существам высшее счастье, «иссушает» все страдания в аду живых существ, в сфере животных и мире Ямы, прекращает все страхи, изгоняет все иноземные войска, сокрушает все обители голода, уничтожает все обители болезней, устраняет все [дурное влияние] планет, создает высшее спокойствие, полностью избавляет от зла и омрачений (клеш), удаляет всевозможный вред, уничтожает сотни тысяч зол. Досточтимый Бхагаван, когда эта «Священная сутра золотистого света», царь сутр, будет подробно, правильно проповедоваться в собрании, /30/ при слышании ее, этим нектаром Дхармы усилится стократ блеск божественных тел наших – четырех махарадж с войсками и слугами. Возрастут энергичность, сила и мощь наших тел. Наши тела обретут величие, красоту и счастье. Досточтимый Бхагаван, мы, четыре махараджи, будем царями во Дхарме, благочестивыми и проповедующими Дхарму. Досточтимый Бхагаван, мы будем царствовать, следуя Дхарме, над богами, нагами, якшами, асурами, гарудами, гадхарвами, киннарами и махорагами. Будем прогонять страшных, безжалостных духов, отнимающих у других здоровый цвет кожи.

Досточтимый Бхагаван, мы, четыре махараджи, вместе с 28 великими генералами якшей и многими сотнями тысяч якшей, будем обозревать чистым божественным глазом, превосходящим людские [глаза], охранять и защищать всю Джамбудвипу. Поэтому, досточтимый Бхагаван, мы, четыре махараджи, были названы «стражами мира».

досточтимый Бхагаван, мы, четыре махараджи, будем побуждать монахов-проповедников Дхармы, хранящих эту «Священную сутру золотистого света», царицу сутр, [отправиться] в те страны Джамбудвипы, которые покорены иноземной армией, страдают от голода, болезней, сотен, тысячей, сотен тысяч разных бедствий. Досточтимый Бхагаван, те монахи-проповедники Дхармы, побужденные нашими чудесными силами и благословениями, придут в такие страны и будут подробно, правильно излагать эту «Священную сутру золотистого света», царицу сутр. /31/ И тогда те сотни, тысячи разных бедствий исчезнут. Досточтимый Бхагаван, в те царства, в которые придут те монахи-проповедники Дхармы, хранители владыки сутр, будет принесена и эта «Священная сутра золотистого света», царица сутр. И когда, досточтимый Бхагаван, цари людей услышат эту «Священную сутру золотистого света», царицу сутр, они будут охранять, спасать тех монахов – хранителей владычицы сутр – от всех врагов, заботиться о них и защищать.

Тогда, досточтимый Бхагаван, мы, четыре махараджи, будем охранять, спасать, заботиться, защищать всех существ, живущих во всех этих царствах, даровать им спокойствие и благополучие. И когда, досточтимый Бхагаван, цари людей будут осчастливливать всевозможными благами монахов, монахинь, благочестивых мирян или мирянок, хранящих владычицу сутр, мы, четыре махараджи, будем доставлять совершенное благополучие всем существам, живущим во всех этих царствах. И когда, досточтимый Бхагаван, цари людей будут чтить, уважать, почитать монахов, монахинь, благочестивых мирян или мирянок, хранящих владычицу сутр, мы, четыре махараджи, сделаем так, чтобы те цари были чтимы, уважаемы, почитаемы гораздо больше, чем все другие цари, и прославляемы во всех странах.

Тогда Бхагаван похвалил четырех махарадж:

– Прекрасно, махараджи, прекрасно! /32/ Слава, слава вам, махараджи! Вы изрядно послужили прошлым Победителям, посадили [много] «корней» добродетели, почитали мириады Будд, следуете Дхарме, проповедуете Дхарму, царствуете, следуя Дхарме, над богами и людьми. Долгое время вы лелеяли мысль