И доказывал он это всеми своими силами. И кто мог ему тут хоть что-то указать и приказать? Рыцарь знал все, поэтому любой приказ самым чувствительным образом задевал его честь. Такое самосознание рыцаря прекрасно знали и чувствовали и полководцы, и государственные деятели, и мирские, и церковные, – но ничего поделать с этим не могли, потому что это была первооснова самого рыцарства. Видя, что несокрушимые всадники терпят поражения из-за своей горячности и своеволия, вылетая в атаку разрозненными группами и зная, что тяжелая конница непобедима, когда наваливается на врага своей массой, государственная и церковная власти постарались сделать все возможное, чтобы хоть как-то привести их в порядок и хотя бы немного дисциплинировать. Ведь дело еще и в том, что рыцарей было очень мало. Например, во всей Англии в 70-е годы XIII века было 2750 рыцарей. В боях участвовало обычно несколько десятков, и лишь в больших сражениях они исчислялись сотнями, редко переваливая за тысячу. Понятно, что такое мизерное количество дорогостоящих бойцов было просто недопустимо растрачивать попусту. Так что когда с конца XI века, во время Крестовых походов, возникли духовно-рыцарские ордены со строгими уставами, регламентирующими их боевые действия, это как раз и была попытка дисциплинировать рыцарство и сделать его и более послушным, и, одновременно, более эффективным.

Оформление накрупника от конского доспеха Эрика XIV. Понятно, что какого-то практического значения столь роскошно оформленные доспехи иметь не могли (Оружейная палата во Дворце-резиденции в Дрездене)

И тем не менее самый строгий порядок был в бандах-отрядах рыцарей-наемников, расплодившихся в XII–XIV веках и предлагавших свои услуги направо и налево. С другой стороны, именно с ними в Средние века и было больше всего хлопот как с людьми, презирающими все основные рыцарские законы. Об этом с гневом писал в XI веке римский папа Лев IX: «Я видел этот буйный народ, невероятно яростный и нечестием превосходящий язычников, разрушающий церкви, преследующий христиан, которых они иногда заставляли умирать в страшных мучениях. Они не щадили ни детей, ни стариков, ни женщин». Впрочем, и все остальные рыцари, имевшие у себя крышу над головой в виде принадлежавшего им замка, и отнюдь не разбойники, вели себя ничуть не лучше.

Английский писатель Вальтер Скотт в своем романе «Айвенго», ссылаясь на текст «Саксонской хроники», описывает, какие жестокости учиняли в царствование короля Стефана важные бароны и владельцы замков, которые были все сплошь норманны и, естественно, рыцари; это описание служит разительным доказательством того, на какие неистовства они были способны:

«Они жестоко угнетали бедняков, заставляя строить себе замки; а когда замки были готовы, они наполняли их порочными людьми, скорее дьяволами, которые хватали без разбора мужчин и женщин, в случае если подозревали, что у них есть деньги, ввергали в темницы и подвергали мучениям более лютым, чем те, которые претерпевали святые мученики. Одних они душили, забивая им рот грязью, других вешали за ноги, или за голову, или за большие пальцы, а под ними разводили огонь. Иным обвязывали головы веревками с узлами и затягивали узлы, пока не лопались черепа; других бросали в подземелья, кишевшие змеями и жабами…»

Именно для борьбы с такими непокорными рыцарями и рыцарскими бандами и были созданы в средневековой Европе французскими королями в XIV веке первые регулярные армии, маленькие, состоявшие из разных родов войск, в которых воины служили за плату постоянно и, соответственно, именно поэтому были и более управляемы, и обладали хорошей дисциплиной. Кроме того, вся строгость воинских уставов и распорядков иссякала в тех разделах, где речь шла о боевых действиях рыцарей. То есть определенная строгость была, но требования были самыми общими: не покидать и не ломать строй, стараться обороняться при неудаче, а не сразу бежать, и до окончательной победы лагерь противника не грабить.

А вот знаменитые двуручные мечи, которые то и дело встречаются нам и в кино, и в рыцарских романах, увы, во-первых, появились довольно поздно, когда рыцарство уже клонилось к закату, а во-вторых, рыцарским оружием никогда не являлись! Представленные на фотографии двуручные мечи длиной 180–210 см и весом от 4 до 8 кг были оружием пехотинцев-наемников – ландскнехтов и швейцарцев-конфедератов и к рыцарям никакого отношения не имеют! (Оружейная палата во Дворце-резиденции в Дрездене)

И вот если мы посмотрим на результаты сражений крестоносцев со своими противниками (а их британские историки – авторы книги «Великие сражения крестоносцев 1097–1444» – насчитали ровно двадцать): Дорилей, 1097 г., Антиохия, 1098 г., Иерусалим, 1099 г., Аскалон, 1099 г., Харран, 1104 г., Сармеда, 1119 г., Лиссабон, 1147 г., Монжисар, 1177 г., Хаттин, 1187 г., Акра, 1191 г., Константинополь, 1204 г., Адрианополь, 1205 г., Безье, 1209 г., Лас-Навас-де-Толоса, 1212 г., Чудское озеро, 1242 г., Ла-Форби, 1244 г., Мансура, 1250 г., Никополь, 1396 г., Грюнвальд, 1410 г., Варна, 1444 г., то можно заметить, что количество проигранных и выигранных битв и осад среди них распределяется поровну!

Высокий ли это показатель для боевого искусства крестоносцев или низкий? Однозначно ответить на этот вопрос невозможно, так как их результаты приходится оценивать исходя из многих обстоятельств. Как правило, там, где во главе войска присутствовал авторитетный и талантливый полководец, где рыцарскую конницу поддерживала также еще и пехота, победа доставалась христианским войскам даже при численном перевесе противника. Но стоило командирам крестоносцев начать действовать на поле боя разрозненно, как централизованно руководимые войска мусульман обычно их побеждали. Большое значение имела местность, потому, что рыцарская конница должна была набрать скорость для того, чтобы атака была эффективна. В сильную жару рыцари и их кони быстро выдыхались, поскольку теряли очень много жидкости с потом. Не могло быть эффективным и длительное преследование отступающего противника, имевшее место в сражении при Адрианополе, а также хорошо показанное в болгарском кинофильме «Калоян». Тогда атаками конницы куманов удалось выманить крестоносцев из их укрепленного лагеря и, расстроив порядки в ходе погони, со всех сторон подвергнуть массированной атаке и в конце концов уничтожить. Причем в плен к Калояну попал даже сам император Латинской империи Бодуэн, которого тот приказал ослепить и не дал ему возможности вернуть свободу.

Таким образом, отметим, что, хотя Крестовые походы в целом имели очень большое значение для Европы и ее культуры, они меньше всего повлияли на развитие ее военного искусства. Вне всякого сомнения, они способствовали появлению у рыцарей более совершенных доспехов, закрытых шлемов, а также двойных кольчуг и цельнокованых пластинчатых доспехов, а также роскоши в военной одежде. В европейских войсках появились отряды туркопулов – наемных лучников. В Европе с середины ХV века началось распространение различных образцов восточного, и в первую очередь турецкого, вооружения. Однако тактические способы применения войск оставались в целом неизменными и зависели главным образом от развития технических способов ведения войны, развивавшихся в самой Европе!