Много доводов приводилось за единение с этой могущественной организацией, преследующей кроме экономических еще и политические задачи. Но ни один из ораторов не убедил так протестующих, как разоткровенничавшийся жид и масон Ури.

Этот приверженец «вдовы Хирама», как «посвященными» именуется масонство, заявил, что общение с масонами крайне выгодно для социалистов. Стоит возникнуть какому-либо уголовному делу против социалиста – к его услугам масоны. Через подчиненных им адвокатов, а отчасти и судей, они всегда могут устроить так, что из списка присяжных заседателей будут устранены все враги, и в состав попадут не менее семи масонов. Следовательно, оправдание обеспечено даже в том случае, когда не удается замять дело до суда через следователей, тоже, в громадном большинстве, подчиненных масонам. По своей жидовской натуре Ури и советовал сохранить теснейшую связь с масонством из целей утилитарных. Разделяя, без сомнения, этот взгляд, конгресс принял соответствующую резолюцию…

Постыдное разоблачение, сорвавшееся с языка, увлекшегося за пределы осторожности жида, весьма оживленно комментируется французскими газетами, для которых поведение суда во многих случаях казалось совершенно необъяснимым. Недавнее же назначение председателем главного кассационного суда шаббесгоя Бодуэна, выручавшего из беды изменника Дрейфуса и приятеля Терезы Эмбер, показывает, что утверждение Ури соответствует истине.

Жидовские же газеты, по обычаю, молчат об этом деле».

Но логика беспощадна, а «энциклопедичность» иудейских мероприятий безгранична. Вот что еще раз говорит «Земщина»:

«Расходившиеся по случаю юбилея своего равноправия в Пруссии, жиды вызвали своим гвалтом новый подъем антисемитизма в Германии. «Germania» по этому поводу пишет: «Чрезвычайно пагубно для народа, когда горсточка граждан чуждой расы забирает в свои руки искусство, театр, литературу. Однако, не ограничиваясь этим, наши жиды захватили почти всю адвокатуру и значительную часть медицинской профессии. Теперь они стремятся к тому, чтобы, как им удалось в Австрии, овладеть и профессорскими кафедрами.

Жидов в Берлине сравнительно немного, но если посмотреть, какой громадный процент их, по сравнению с немецкими детьми, посещает школы и университеты, то ужас берет, как сильны они скоро станут. Все капиталы стекаются в их руки и нелепо удивляться, что эти пришельцы вытесняют коренных немцев отовсюду.

Так не может продолжаться. Опасность грозна и близка. Правительство должно обратить внимание на это и ввести жидовство в тесные границы, чтобы это грязное, беспокойное, суетливое меньшинство не поработило в конец германский народ!»

Всего пять лет назад нечего было и рассчитывать услышать такие речи от либерально, как и у нас, настроенной интеллигенции Берлина. Но жиды допекут кого угодно до того, что придется вопить: «Долой паразитов!»

Резкость тона, быть может, способная шокировать сентиментальных читателей имеет, тем не менее, право на снисхождение. Трудно, в самом деле, оставаться спокойным перед невзгодами, в наивысшей мере угрожающими России через зловещий натиск восьми миллионов евреев, которые размножаются за наш счет и нам же несут погибель. Таким образом, примеры из жизни других стран не могут не волновать нас. Сообразно с этим, за вопли сердца не порицать, а благодарить должны мы мужественный орган русской печати, который неустанно разоблачает иудейские деяния, предательски восхваляемые к нашему горю целым хором шаббесгойских газет, истощающих терпение Русской земли.

«Скорее черта можно направить на путь добродетели, чем евреев!..» (Лютер).

Вот, например, еще одна поучительная заметка в «Земщине»: «Евреи вечно уверяют, что в тех яко бы светлых странах, которые дали им равноправие, их обособленные, специфически-еврейские стремления испаряются. Насколько это справедливо, видно хотя бы на ярком примере Америки. На днях в Нью-Йорке вышел американский еврейский альманах, составленный, по словам «Нового Времени», на… 5672 год.

«Что? – восклицает озадаченный читатель, – американцы так считают года?»

«Да, – отвечаю я, – года так, а месяцы так: тишри, хешван, кислев, тебет, шебет и т. д.»

«Позвольте, – говорит все больше недоумевающий читатель, ведь нам уши прожужжало утверждение, будто евреи остаются евреями только там, где они «лишены прав»; там же, где они «пользуются всеми правами», они сливаются с коренным населением. В Америке, кажись, они именно пользуются всеми правами?..»

Тем не менее, полная отчужденность еврейской нации в Америке проявляется, между многим другим, в наглом и несметном количестве специально-еврейских организаций, один перечень которых занимает в ежегоднике 50 страниц!..

Здесь и «Еврейское историческое общество», и «Еврейское общество рабочих», и «Совет еврейских женщин», и «Федерация американских сионистов», и «Братство хай-рэш», и «Независимый орден (!) брис-шолом», и «Независимый орден (!) свободных сынов Иуды», и «Еврейская социалистическо-территориальная рабочая партия», и «Иудейский союз», и т. д., – на пространстве 50 страниц. Некоторые из этих обществ носят даже потешные клички, например, «Орден сионских рыцарей»…

Это ли не слияние «избранного народа» с американцами!!

«Кто втерся в знатный дом лисой, тот в этом чине будет волком».

То же самое наблюдается и во Франции, и в Германии, даже в Англии. Недостает только России, чтобы компания одураченных Израилем культурных стран оказалась полной.

В параллель с изложенным, но уже на другом конце диаметра земного шара, мы встречаем и следующее: как ни жалуются евреи на свою горькую долю в России, все же им никогда не приходится здесь переживать то, что преподносит кагалу конституционная Австрия. «Окраины России» рассказывают любопытный факт: «В Львовском и Краковском университетах, происходят забавные недоразумения с студентами евреями. Во Львове они подали записку ректору, домогаясь признания всех их принадлежащими к… еврейской народности! Далее они нагло требуют учреждения двух кафедр: языка и литературы старо-еврейских и языка и литературы нынешнего еврейского жаргона. На беду оказывается, что в свободолюбивой и равноправной для всех народностей Австрии какая-то еврейская народность не признается, а сынам Иуды предоставляется причислять себя «географически» к немцам, полякам и чехам. И вот «сионисты», студенты Львовского университета, стали кагалом требовать, чтобы в списки они внесены были только как евреи. Получив отказ, они заявили, что причисляют себя к арабам. К удивлению, обнаружилось, что «странные» австрийские законы, не признающие еврейской народности, признают арабскую. Отсюда, как по еврейской дерзости и надо было ожидать, в львовском университете ни с того, ни с сего появилось, вдруг, множество студентов-арабов.

Случись что-либо подобное в России, ее заклевала бы еврейская печать. Почему же наша «Речь» и ее подручные органы не вступаются за своих австрийских единоплеменников?..»

А что касается бесцеремонности и дерзновения иудейских, то в данную минуту мы можем (см. «Земщину») отменить, пожалуй, еще такой недавно, кажется, изобретенный «талантливым племенем» гешефт.