– Ладно. Коли так, то вот что скажу, князь Михаил. Я не стану тебя казнить. Ургин прав, не заслужил ты легкой смерти. Приказываю тебе немедля убраться в свой удел и сидеть там, носа не высовывая. Лишаю тебя всех чинов и своей защиты. Особо предупреждаю, ослушаешься, вздумаешь еще раз бежать, поймаю и в темницу засажу на голодную, мучительную смерть. Ты понял меня?

– Да, государь, все понял, благодарю!

Иван приказал:

– Стража! Развязать его.

С Глинского сняли веревки, поставили его на ноги.

Царь презрительно взглянул на него.

– А теперь пошел вон, пес!

Глинский метнулся к выходу.

Иван повернулся к Ургину.

– Забудем о нем! Нет больше на Руси ни опекунов, ни временщиков, закончилось боярское самовластье. Теперь я буду править с благословения Божьего.

– Так оно и должно быть, государь.

– Коли есть дела, ступай, Дмитрий. А вечером приходи, будем думать о переустройстве государства, о том, как претворить задуманные дела в жизнь. Как Русь поднимать.

Князь Ургин поклонился, пошел к выходу, у двери повернулся. Царь стоял у стола. Его строгий, сосредоточенный взгляд был направлен на окно, чрез которое открывался вид на бескрайние просторы Руси.

Дмитрий осознал, что в великом московском пожаре, как в адском пламени, сгорело владычество временщиков. Иван словно воскрес для славы и счастья русского государства.

Ложь воплотилася в булат;

Каким-то Божьим попущеньем

Не целый мир, но целый ад

Тебе грозит ниспроверженьем…

О, в этом испытанье строгом,

В последней, роковой борьбе

Не измени же ты себе

И оправдайся перед Богом!

Ф. И. Тютчев

Страшны были последствия жуткого пожара двухлетней давности, велико горе людей от потери родителей, мужей, жен, детей, но время лечит лучше любого медика. Москва, как бывало и прежде, отстроилась, стала больше, краше. Народу в столице прибавилось. В городе остались жить многие из тех, кто по зову и велению царя приехал сюда на строительство.

Иван IV прошел испытание огнем, по-новому глядел на жизнь и осознавал свое предназначение. С присущим ему упорством в достижении поставленных целей с благословения Божьего он приступил к воплощению в жизнь планов, намеченных ранее.

Только что закончил свою работу первый в истории Руси Земский собор. Он ознаменовал превращение русского государства в сословно-представительную монархию. Значительно возросла роль дворян в управлении страной. Феодальная аристократия должна была поступиться рядом своих привилегий в пользу основной массы служивого люда.

Собор принял ряд важных решений, в том числе и о составлении нового судебника. Этот свод законов, жестких, но справедливых, должен был установить в государстве единый порядок.

По инициативе государя к участию в работе соборов были допущены представители черносошного крестьянства и торгово-ремесленного посадского населения. Царь повелел «давать суд», если человек обратился с жалобой на бояр и других представителей власти. Для этого была создана особая челобитная изба, имевшая полномочия высшего контрольного органа, обязанного надзирать за деятельностью всех прочих учреждений.

Народ во всем поддерживал царя, видел в нем настоящего самодержца, крепкого в делах и в православной вере. Иван не испытывал к боярам особой приязни, но понимал, что без них в управлении страной не обойтись. Поэтому он увеличил состав Боярской думы, в которой теперь было гораздо больше его приверженцев. Те знатные персоны, которые продолжали выражать недовольство реформами царя, не имели былой силы, не могли радикально влиять на внешнюю и внутреннюю политику молодого государя.

Царь приблизил к себе просвещенных людей, создал так называемую Избранную раду. В нее вошли митрополит, Сильвестр, Адашев, князья Андрей Курбский, Воротынский, Одоевский, Серебряный, Горбатый, Ургин, Шереметевы и другие люди, преданные делу государственного переустройства. По сути, царь создал первое правительство страны. Члены Избранной рады были сторонниками компромисса между различными слоями феодалов, выступали за присоединение Поволжья, за борьбу с Крымом, проводили реформы на местах, в уделах.

Иван беспрестанно находился в заботах и трудах, отдыхал душой и телом лишь в молитвах да рядом с горячо любимой женой Анастасией. Он радовался тому, что она забеременела первым ребенком.

2 марта 1549 года от Рождества Христова Ургин прибыл в Кремль ближе к обеду и тотчас прошел к царскому дворцу. Он застал государя в редкий час, когда тот был один.

– Здравствуй, государь!

– Здравствуй, князь! Проходи, садись на лавку.

Ургин присел рядом с креслом Ивана.

– Что-то, государь, вид у тебя усталый, невеселый. Не захворал ли?

– Гонцы с утра плохие известия принесли. Татары опять начали разбойничать в приграничных уделах. Они разоряют, жгут мелкие города, деревни, уводят людей в полон.

– Так надо дать им достойный отпор.

– Давали, сами нападали на ханство, а что толку? Проходит какое-то время, и татары вновь принимаются за свое. Хан через послов то грамоты шлет, что, мол, только и мыслит, как бы с Русью в мире жить, то требует дани, грозя новой войной. Такое больше продолжаться не может. Строить государство, оглядываясь на Восток, не получится. Запада хватает, да и без Поволжья нам сильной страны не создать. Надо присоединять к Руси Казанское, а за ним и Астраханское ханства. Не громить, жечь, разорять, а включать в состав государства. В Казани должен сидеть мой наместник, законы там должны быть наши, русские. Только тогда мы наконец-то прекратим вековую войну. Но для этого в первую голову необходимо сделать самую малость, всего лишь взять Казань. – Иван улыбнулся. – Да, всего-навсего овладеть столицей ханства. О том я и думал, когда ты зашел.

Ургин погладил бороду, обильно побитую сединой.

– До того как приехать в Кремль, я заезжал на пушечный двор. Видел много разных орудий. Кстати, встретил там и Богдана Сумбурова по прозвищу Бедовый.

– Того, что народ в Воробьево после пожара вел?

– Его самого.

– Не буянит больше?

– Нет. Да и не до буйства, государь, когда все работой завалены. Вот и пушкарь Сумбуров интересовался, когда царь поведет рать на Казань.

– Ишь ты! Дома еще порядка не навели, а ему уже Казань подавай!

– Да не только ему. Всем, государь, с кем ни поговоришь. Повсюду только и слышишь, мол, доколе будем терпеть кровавый разбой? Долго ли наши люди будут томиться в рабстве у басурман?

– Это правда. У татар много русских рабов. Но мы обязательно вернем их домой, к семьям. Даю слово.