остановить их, но не удалось полностью ослабить. В честь этих побед в Риме до сих пор стоит его триумфальная арка со множеством рельефных изображений борьбы с германцами. Но через сто с небольшим лет они смогли на время даже победить Рим. Если бы Марк Аврелий сумел подавить их так, как Цезарь подавил галлов (французов), то германские племена могли развиться по другому, более цивилизованному пути. Ему помешали это сделать волнения в самой империи, которые он должен был подавлять.

Между сражениями он, в 169–175 гг., написал свой труд «Медитации». Это были записки для самого себя, переписанные и размноженные уже после его смерти. В них он проповедовал, что цель жизни состоит в расслаблении сознания, которое достигается в гармонии с природой. Он считал, что человек как социальное существо имеет обязанности перед обществом, и признавал справедливость основанием всего на свете.

Парадоксально, но именно его интеллектуальное увлечение стоицизмом дало толчок и пример римской аристократии к изучению основ философий других религий. Это постепенно стало готовить их к переходу в христианскую веру.

Марк Аврелий умер во время похода в 180 г. в римском городе Виндобоне (Vindobona), который теперь называется Вена. Его смерть была воспринята римлянами как национальная трагедия. Его признали богом и соорудили позолоченный бронзовый памятник – он сидит на коне, простёрши вперёд руку (Рис. 30-5). Через тринадцать веков Микеланджело впервые увидел эту статую и так залюбовался ею, что в восторге скомандовал коню: «Ну, иди же!..». Оформив площадь на Капитолийском холме, Микеланджело поставил этот памятник в главной точке Рима. Это единственный конный памятник (эквистериан), сохранившийся от древних языческих времён. Христианские фанатики, которые в Средние века уничтожали в Риме все памятники язычества, оставили нетронутым только этот – они ошибочно считали его памятником основателю римского христианства императору Константину.

Рис. 30-5. Статуя Марка Аврелия на площади Капитолия.

Есть поверие, что Вечный город Рим будет стоять до тех пор, пока со статуи Марка Аврелия не сойдёт вся позолота. Поэтому уже многие века статую периодически покрывают позолотой. Теперь она стоит в музее, а на площади поставлена её копия.

* * *

После Марка Аврелия его сын Коммодус (161–192 гг.), оказался самым неудачным и жестоким правителем, его ненавидели все и убила собственная любовница. С тех пор подразделения римской армии, расквартированные по всей империи, стали сами стихийно выдвигать и убирать «солдатских императоров» – обычно убивая их в результате заговоров. Пятнадцать из них правили по нескольку лет. Быть римским императором стало опасным возвышением. Были способные администраторы – Диоклетиан (245–316 гг.), простой солдат из крестьян, правил 21 год и сумел на время восстановить порядок в империи. Он единственный выжил, возможно, потому, что сам ушёл с высокого поста в 305 г. и удалился в построенный им дворец-крепость в г. Сплит на Адриатическом море.

Формально Римская империя просуществовала до 565 г. В течение последних трёхсот лет она терпела поражения, была разделена на Западную и Восточную империи, стала христианской – при императоре Константине I Великом (285–337 гг.), основателе города Константинополя. Империю разрушали частые нашествия сильных чужеродных племён, больше всего – германских, с севера и востока. Город Рим потерял своё столичное значение, с 410 г. был несколько раз захвачен и разрушен.

Империя умирала. Её последней предсмертной судорогой было успешное правление Юстиниана (482–565 гг.). Он ненадолго восстановил границы империи, завоевал Северную Африку, Сицилию, Италию, провёл кодификацию римского права (Корпус юрисцивилис), ставшего на много веков основой законов многих стран Европы. После этого Римская империя пала. И с ней умерла культура античного прошлого.

Разница в падении Греции и Рима была в том, что греческую культуру подхватили и развили римляне, а римскую культуру никто не подхватил, наоборот – её подавило христианство. Именно христианство во многом сыграло роковую роль в гибели культуры античного периода культуры Греции и Рима. Усиливаясь и распространяясь по всей территории Римской империи, христианство всё непримиримее относилось к достижениям прошлого и фанатически уничтожало их. Оно ослабило империю изнутри и способствовало её падению.

Тогда-то и наступили Средние века.

31. Культура Рима периода начала империи

К первому веку до н. э. Рим установил полное господство над западом Европы, севером Африки и Ближним Востоком. В этот же период произошёл переход от республиканского строя к диктатуре императоров. Хотя большинство из них были деспотами без особых талантов, но само государство было сильным и хорошо организованным. В аспекте культуры по всей империи продолжался пышный расцвет. Интеллектуалы и таланты Рима всё ещё оставались в плену достижений великих греков и во многом продолжали развивать заложенные ими основы. Но Рим создавал больше профессионалов, чем мыслителей, он оставил меньше имён великих интеллектуалов, чем дала Греция. Однако напор времени создал несколько выдающихся умов нового типа, которые выросли на плечах греческих гигантов, но были шире и глубже образованными. Некоторые из них принимали активное участие в общественной жизни, занимая важные позиции и влияя на государственные дела. Другие при жизни оставались в тени, и их интеллектуальные достижения стали известны лишь через века.

………………………………………………

Величие Рима было больше в великолепии силы, чем в блеске мысли.

Уил Дюрант

(американский историк культуры)

Великий латинский язык

Любой язык можно уподобить живой крови национальной культуры – это общение и история людей, это мифы, это литература и наука. И чем жарче и активнее бурлит кровь национальной культуры, тем богаче язык.

Римлянам всегда было чем гордиться, но самое великое и долговечное достижение римлян – это развитие их языка: он повлиял на развитие западного интеллектуализма больше, чем любое другое достижение, и лёг в основу всех западных языков.

Как все языки, латинский начал формироваться вместе с началом оседлой жизни латинян – около трёх тысяч лет назад. Но основное оформление латинский язык получил во II–I веках до н. э., во многом испытав влияние греческого. До этого латынь была ограниченным языком аграрного и военного общества, с небольшим словарным запасом. Заимствуя многие слова из греческого, латинский язык способствовал культурному развитию римлян.

Завоевания Рима помогли распространению латинского языка по Европе. Римляне входили в новые земли с мечом, но насаждали в них свою культуру. Через двести лет латынь стала самым богатым средством выражения мыслей и чувств и повсеместным способом общения. Став языком культурного мира, она надолго пережила саму Римскую империю и оставалась в широком применении более полутора тысяч лет – ни один другой язык за всю историю не жил так долго и не отразил