ХVII. Глава о гневе.

ХVIII. Глава о скверне.

ХIХ. Глава о соблюдающем дхамму.

ХХ. Глава о пути.

ХХI. Глава о разном.

ХХII. Глава о преисподней.

ХХIII. Глава о слоне.

ХХIV. Глава о желании.

ХХV. Глава о бхикшу.

ХХVI. Глава о брахманах.

Таким образом, каждый читатель «Дхаммапады» сможет найти в ней ответы на те вопросы, которые для него наиболее важны в тех или иных жизненных ситуациях.

Кристаллы мудрости из «Дхаммапады»

Неделание зла, достижение добра, очищение своего ума – вот учение просветлённых.

* * *

«Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто таит в себе такие мысли, ненависть не прекращается.

«Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня». У тех, кто не таит в себе такие мысли, ненависть прекращается.

Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она.

* * *

Пусть мудрец усилием, серьёзностью, самоограничением и воздержанием сотворит остров, который нельзя сокрушить потоком.

Невежды, глупые люди привержены к легкомыслию. Мудрец же хранит серьёзность, как драгоценное сокровище.

* * *

«Сыновья – мои, богатство – мое», – так мучается глупец. Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?

Глупец, который знает свою глупость, тем самым уже мудр, а глупец, мнящий себя мудрым, воистину, как говорится, глупец».

* * *

Ибо, как не сразу свёртывается молоко, так содеянное злое дело не сразу приносит плоды; тлея подобно огню, покрытому пеплом, оно следует за этим глупцом.

* * *

Если кто увидит мудреца, указывающего недостатки и упрекающего за них, пусть он следует за таким мудрецом, как за указывающим сокровище. Лучше, а не хуже будет тому, кто следует за таким.

* * *

Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.

Как крепкая скала не может быть сдвинута ветром, так мудрецы непоколебимы среди хулений и похвал.

* * *

У него спокойная мысль, и слово спокойно, и деяние. У такого спокойного и освобождённого – совершенное знание.

* * *

Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.

* * *

Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой – величайший победитель в битве.

* * *

Один день жизни добродетельного и самоуглублённого лучше столетнего существования порочного и распущенного человека.

* * *

Не думай легкомысленно о зле: «Оно не придет ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Глупый наполняется злом, даже понемногу накапливая его.

Не думай легкомысленно о добре: «Оно не придёт ко мне». Ведь и кувшин наполняется от падения капель. Умный наполняется добром, даже понемногу накапливая его.

* * *

Кто сдерживает пробудившийся гнев, как сошедшую с пути колесницу, того я называю колесничим; остальные – просто держат вожжи.

Да победит он гнев отсутствием гнева, недоброе – добрым, да победит он скупость щедростью, правдой – лжеца.

•••

Более подробно:

1. Дхаммапада. Перевод с пали, введение и комментарии В.Н. Топорова. Ответственный редактор Ю.Н. Рерих. – М.: «Восточная литература», 1960 г.

В сходном ключе:

1. Падмасамбхава. Побуждение к духовной практике. «Побуждение к духовной практике» вошел в сборник «Совет рождённого из лотоса», СПб.: Сангелинг/Рангчжунг Еше, 1998 г.

2. Шантидева. Бодхичарья-аватара (Путь бодхисаттвы). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org).

3. Маха-Сатипаттхана-сутта (Большая сутра об основах осознанности). Источник: сайт Монастыря-академии йоги «Собрание тайн» (www.advayta.org). Перевод с пали буддийского монаха Ньянапоники.

Почувствуйте, что каждая ситуация – это повод для того, чтобы излить любовь на другого человека. Ситуация положительная помогает активно накапливать любовь, ситуация отрицательная очищает любовь, делает её независимой от человеческих ценностей.

С.Н. Лазарев «Диагностика кармы»

Большинство современных людей мыслят концепциями «я», «моё» и «они», «другие». Но мыслящих подобным образом людей никогда не покидают ненависть, гнев, ревность и другие негативные эмоции. Поэтому просветлённые мудрецы давно отказались от ложного восприятия мира категориями «я» и «другие», но все видят, как часть Совершенного Целого. Все мы – частицы единого божественного сознания, мы постоянно притягиваемся друг к другу не случайно, а для того, чтобы получить возможность развиваться. Мы все – не физические тела, наделённые душами, но духовные существа, которые обрели физическое существование. Мы – творческие души, стремящиеся к самовыражению. Получая на Земле опыт, мы обретаем мудрость и вспоминаем о своём единстве с Творцом, что наша сущность та же, что и Божья – любовь. У людей, которые так мыслят, – страдания прекращаются.

Слово «евангелие» в переводе с греческого языка означает «благая весть» – это жизнеописание Иисуса Христа; книги, в которых рассказывается о божественной природе Иисуса Христа, его рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении. Эти древние книги содержат высказывания, проповеди, притчи и поучения Иисуса, в которых отражена основная суть его учения, ставшего основой христианства.

В настоящее время историкам известен целый ряд Евангелий. Каждый из авторов Евангелия делал упор на те моменты жизни и деятельности Иисуса Христа, которые он считал наиболее важными. Часть событий упоминается только в одних и не упоминается в других текстах. По мнению большинства учёных, авторы Евангелий достоверно не известны. Сегодня, спустя почти 2000 лет, сложно строить какие-либо объективные доводы об авторстве этих древних текстов. Традиционное приписывание авторства евангельских текстов Матфею, Марку, Луке и Иоанну было осуществлено во II веке. Наиболее древние известные сохранившиеся тексты Евангелия датируются 150–250 годами н. э.