В сходном ключе:

1. Первое послание Иоанна. Библия (каноническая). Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Издательство: Российское Библейское Общество, 2012 г.

2. Пастырь Гермы. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru

3. Изречения Секста. Источник: сайт Русской апокрифической студии www.apokrif.fullweb.ru

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.

(1 Иоан. 4:16)

Принцип восточной философии, утверждающий, что всё есть чистое Божественное сознание, имеет свое отражение и в христианском учении: «Всё есть Бог, и Бог есть любовь». Примиряя восточные и западные религиозные взгляды, можно сказать, что чистое Божественное сознание – это и есть Божественная любовь, основа всего мироздания и бытия.

Практически во всех религиозных и истинно философских системах мира встречается утверждение, что Бог есть любовь. Каждый человек хотя бы раз в жизни произносил словосочетание «Я люблю»… Однако очень просто любить того, кто, по нашему мнению, заслуживает этого. А можем ли мы «культивировать» в себе чувство любви к людям, которые, к примеру, предали нас? Высшая цель жизни – достижение осознанного единства с Богом и всей Вселенной, а, как мы уже узнали из Библии, чтобы пребывать в Боге и чтобы Он пребывал в нас, необходимо находиться в состоянии Любви. Поэтому наша жизненная задача состоит в том, чтобы научиться любить безусловно (без всяких условий и обусловленностей), бескорыстно (без ожидания выгоды и требований вознаграждения), беспричинно (для любви не нужно причин, сама любовь – это первопричина), непрерывно (настоящая любовь не имеет временных границ), независимо от каких-то условий и обстоятельств.

Первое послание Иоанна (полное название Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова) – одна из книг Нового Завета, её главная тема – Любовь Бога.

Апостол Иоанн, или Иоанн Богослов, – один из 12 учеников Иисуса, которому, согласно христианской традиции, приписывается авторство Евангелия от Иоанна, книги Откровение (Апокалипсиса) и трёх посланий, вошедших в Новый Завет.

Известно, что Иоанн Богослов родился в семье у Зеведея и Саломии, согласно преданию, – дочери святого Обручника Иосифа. Иоанн был младшим братом апостола Иакова. В возрасте 17 лет он вместе с братом, будучи рыбаками, были призваны Иисусом в число своих учеников. Иисус, скорей всего, из-за порывистого характера братьев, назвал их Боанергес, что в переводе с арамейского расшифровывается в Новом Завете как «сыновья грома». Тем не менее оба брата были в числе самых приближённых к Иисусу учеников, а Иоанн, согласно преданию, – самым любимым его учеником. Будучи распятым на кресте, Иисус поручил Иоанну заботиться о его матери, деве Марии, а после успения Матери Божией, согласно преданию, Иоанн направился вместе со своим учеником Прохором в Эфес и другие города Малой Азии для проповеди Евангелия. Находясь в городе Эфесе, апостол Иоанн непрестанно проповедовал язычникам о Христе. Его проповедь сопровождалась многочисленными чудесами, которые никого не могли оставить равнодушными, так что число уверовавших увеличивалось с каждым днём.

Во времена преследования христиан при царствовании императора Нерона апостол Иоанн, по преданию, был арестован и отвезён на суд в Рим. Там за свою пламенную веру и активную проповедническую деятельность он был приговорён к смерти, однако, выпив предложенную ему чашу со смертельным ядом, остался живым. Позже он вышел целым и невредимым из котла с кипящим маслом. После того как палачи Иоанна убедились в невозможности его умертвления, апостол был сослан в заточение на остров Патмос, где прожил много лет.

Согласно житию, на острове проповедь Иоанна также была активной и сопровождалась многими чудесами, исцелением больных и изгнанием бесов. Очень скоро апостол обратил в христианство большую часть жителей острова. Согласно церковному преданию, на острове Патмос Иоанн удалился со своим учеником Прохором на пустынную гору, где они совершили трёхдневный пост, сопровождающийся молитвой. После этого пещера, где они жили, затряслась, а в небе загремел гром. Ученик в страхе упал на землю, но апостол Иоанн поднял его и приказал записывать слова, которые он будет произносить. Дух Божий стал возвещать через Иоанна своё послание. Два дня и шесть часов Прохор записывал Евангелие Иоанна. После их возвращения в селение оно было переписано и распространено по всему острову. Через некоторое время апостол со своим учеником вновь удалился в пустынное место, где провёл 10 дней в пещере без еды в молитве. Собираясь выйти из пещеры, он услышал голос свыше, который взывал к нему: «Иоанн, Иоанн! Сотвори в пещере другие 10 дней и откроются тебе многие и великие тайны в месте этом». Иоанн провёл без еды ещё 10 дней, после чего видел силы великие и ангела Божьего, разъясняющего ему всё, что он видел и слышал. Позже, позвав Прохора, апостол продиктовал ему своё откровение. Так появилась на свет книга «Откровения» (Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова).

После длительной ссылки, проведённой на острове Патмос, Иоанн получил свободу и возвратился в Эфес. В Малой Азии он продолжил свою проповедническую деятельность, заповедуя христианам любить Бога и друг друга. И этим исполнять закон Христа.

Люди называют Иоанна апостолом любви, так как он постоянно учил, что приблизиться к Богу и угодить Ему человек может только любя всем сердцем Бога и своих ближних.

Жизнь апостола Иоанна – величайший пример той великой любви, которую он так активно проповедовал в трёх своих Посланиях.

Последние годы жизни Иоанн провёл в суровом аскетизме. Он питался лишь хлебом и водой, не стриг своих волос и одевался в простые полотняные одежды. Иоанн был единственным апостолом, который умер не мученической смертью, а дожил до глубокой старости (более 100 лет).

Первое послание Иоанна, или Первое соборное послание святого апостола Иоанна Богослова, называют соборным, так как, в отличие от посланий апостола Павла адресовано не конкретным общинам и людям, а широким кругам христиан. Скорее всего, оно было написано в 90-х годах I века после Рождества Христова, почти сразу за Евангелием от Иоанна. Самые древние из известных рукописей послания – Синайский и Ватиканский кодексы относятся к IV веку. В своих трудах послание цитируют Поликарп Смирнский, Ириней Лионский, Климент Александрийский и Ориген.

Все библейские тексты, переданные человечеству через апостола Иоанна, сильно отличаются от других книг Нового Завета. А Первое послание Иоанна открыло человечеству высочайшую истину – «Бог есть любовь», непревзойденную до настоящего времени.

Кристаллы мудрости «Первого Соборного послания Святого Апостола Иоанна Богослова»