— Его лучи.

Однако гопи ясно понимают,

как связаны с Источником они,

а те, кто Кришну в сердце забывают,

самих себя источником считают

и думают, что действуют одни.

Любовь к Шри Кришне, Кришны осознанье —

вершина всех исканий и путей,

развития себя и пониманья

природы мира, сути всех вещей.

Никак нельзя опустошить сознанье.

Ум полон разных мыслей каждый миг.

Обычно в наших мыслях — этот мир,

энергии Шри Кришны. Всё вниманье

мы направляем к внешнему. Итог —

мы верим в силы, позабыв Исток.

Лишь тот достоин званья мудреца,

кто ясно видит в следствиях причину.

Мать не рождает жизни без отца.

Творенье славит Высшего Мужчину.

Все гопи это помнили прекрасно.

Связь с Богом невозможно разорвать.

Но далеко не все способны ясно

всё время эту связь осознавать.

Есть майя, состоянье оскверненья,

недуг души, не помнящей себя,

утратившей сознание в забвенье.

Но вспомнив Кришну, Кришну возлюбя,

мы обретаем целостность опять

и можем всё реально сознавать.

В забвении душа едва жива.

Она всё время мечется, страдает,

мечтая о любви, любовь теряет,

ей явно не хватает естества.

Здесь места нет теории сухой.

Без целостного богоосознанья

нет счастья, лишь борьба за выживанье.

Без Кришны жизнь всегда — смертельный бой.

Учёные-эмпирики порой

путь преданности Богу принижают.

Они при этом гордо заявляют:

«Для простаков и путь весьма простой».

Покуда этих гордецов умы

служить не будут Истине блаженно,

их знание не будет совершенно.

Всё время оставаясь в царстве тьмы,

частицы духа склонны полагать,

что им чего-то может не хватать.

Мираж потерь, разлук и дефицита

весьма реален лишь до той поры,

пока душа для Бога не открыта,

пока любви отвергнуты дары.

Пастушки были вне иллюзий майи.

В разлуке с Кришной внешне находясь,

они всё время чувствовали связь

и жизнь как встречу с Ним воспринимали.

Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:

«Нет ничего помимо, вне Меня,

как нет тепла и дыма без огня.

Всё из Меня, всё Мною создавалось.

Нельзя Творца с твореньем разделить.

Я был всегда и продолжаю быть».

Об этом в Ведах также говорится:

«До сотворенья мира был один

Нараяна, Верховный Властелин.

Ни Брахмы, коим этот мир творится,

ни Шивы, разрушающего всё».

Три гуны всем в творенье управляют.

Великий Брахма космос созидает,

а Шива разрушение несёт.

Всевышний порождает их самих,

даёт им полномочья, материалы,

чтоб всё творилось и существовало.

Нараяна при этом выше их.

Он запределен миру. Он — начало,

Он также середина и конец.

Об этом говорит Шанкарачарья,

святой учитель и большой мудрец.

Итак, Шри Кришна всё в Себя включает,

нет ничего вне бытия Его.

Но Господа иллюзия скрывает,

в ней не увидеть Кришну Самого.

Кто виденьем духовным обладает,

тот созерцает Кришну каждый миг.

На Кришну мир иллюзий не влияет,

но от Него зависит этот мир.

Подобно Кришне души никогда

с материей не связаны реально,

чисты от свойств природы изначально.

Придя из мира вечности сюда,

душа с природой связи не имеет.

Материя и дух всё время врозь.

Любой, кто телом временным владеет,

живёт в пространстве тела, словно гость.

Душа никак на тело не влияет.

Его природа, майа, создаёт,

растит и постоянно изменяет.

Частица духа просто в нём живёт

и постоянно видит измененья

как плоти, так и тонкого ума,

не в силах даже повлиять сама

на это тело, место заключенья.

Во сне и наяву, и без сознанья

ум продолжает действовать всегда.

Душа проходит эти состоянья,

их нереальность видя иногда.

Чтоб с истинной реальностью общаться,

философам, привыкшим размышлять,

приходится от мира отрекаться

суровые аскеза совершать.

В конечном счёте, счастье — цель исканий.

Всем хочется блаженство обрести.

Шри Кришна — воплощенье всех мечтаний.

Он — океан. Различные пути —

лишь реки, что в конце в него впадают.

В итоге все Шри Кришну обретают.

Любовь к Нему — любых усилий суть.

Забывший это продлевает путь.

В «Бхагавад-гите» Кришна рассказал

о трёх путях, ведущих душу к Богу.

Из трёх лишь бхакти — высший идеал.

Кто жаждет бхакти, превращает в йогу

обряды, размышлений череду.

Любовь к Шри Кришне сразу очищает.

Тем, кто её пока не ощущает,

рекомендуют жизнь отдать труду

иль размышленьям долгим, чтоб в итоге,

очистившись, отдаться бхакти-йоге.

Жизнь нужно лишь служенью посвящать,

иначе Кришну, Бога, не познать.

Он — цель всего и тот, кто Кришну знает,

всю совокупность жизни постигает.

Письмо Шри Кришны к гопи продолжалось:

«Для вас, Мои подруги, лишний труд

осознавать безличный Абсолют

и прочее, что важным показалось

тем, кто в плену материи живёт.

Вас лишь любовь ко Мне всегда влечёт

с начала жизни, с самого рожденья!»

Кто не достиг пока освобожденья,

тот должен Дух безличный постигать,

но для того, кто смог уже понять

и полюбить Шри Кришну, жизнь — свобода.

Его не держит больше мать-природа.

Кто служит Кришне из любви всегда,

с материей в сознании не связан,

свободен от оков и не обязан

рождаться, приходя опять сюда.

Пастушек не затрагивали муки

обычного, земного бытия.

Но, чувства к Кришне в сердце не тая,

они страдали сильно от разлуки.

Поэтому Шри Кришна им писал:

«О гопи, ваше чувство несравненно.

В любви вы — наивысший идеал,

вы дороги Мне необыкновенно.

Но чтоб любовь усилилась опять,

Я вас покинул, чувства разжигая,

чтоб вы могли о встрече вспоминать