заявил, что русская культура как более слабая должна быть поглощена западной культурой, а деревенская проза ныне уже почти исчезла. Да и была ли она? И сделал оговорку: «Ну, возможно, специальная военная операция на какое-то время и задержит процесс поглощения русской цивилизации, но в конечном итоге она обречена». Я спросил, кого он знает из представителей деревенской прозы.

– Да чего их вспоминать?! – поморщившись, сказал он про «деревенщиков». – Писали про трактора, гайки, про деревенских пьяниц и чудаков.

– И это всё?! – спросил я.

Ответом мне было молчание.

Выходит, ложные маяки есть, они подают сигналы, отыскивая единомышленников, и считают, что только они достойны первых премий и всевозможных вознаграждений. И взращивают их не где-нибудь, а в родном моём городе. А разговоры о всечеловеческих ценностях, о которых кричали «великие» и, как они считали непризнанные, в конце восьмидесятых годов захлопывая двери в наш общий союз писателей и создавая свои союзы, как были, так и остаются ширмой, из-за которой они диктуют свои взгляды и, не стесняясь, выказывают свои аппетиты. И всё это не закончилось с началом спецоперации, а лишь на время отложено. Но, как говорится в Псалме 27-м: «Воздай им по делам их, по злым поступкам их; по делам рук их воздай им, отдай им заслуженное ими. За то, что они невнимательны к действиям Господа и к делу рук Его, Он разрушит их и не созиждет их».

В прошедшем году в Иркутске проходила конференция «КНИГАМАРТ». На неё были приглашены в основном лауреаты всероссийской премии «Книга года», где одним из главных идеологов являлся оппозиционно настроенный к нынешней российской власти русофоб Дмитрий Быков, который после начала спецоперации одним из первых рванул «за бугор». В Иркутск были приглашены его «отличники». И совсем не случайно на эту конференцию была приглашена, но не смогла приехать выросшая в Усть-Илимске Оксана Васякина. «Женское тело у Васякиной показано в противостоянии мужскому, мужчина воспринимается как организатор и контролёр социальной среды. Но он поражён, как писала когда-то Александра Коллонтай, эмоциональной атрофией, «любовной импотенцией», в отличие от импотенции физиологической; в пределе «любовной импотенции» – такое овеществление женщины, как изнасилование. В поэзии Оксаны Васякиной реакцией женщины иногда становится ответное насилие, разрушение мужского тела. Но поскольку трёхмерного тела, как ни крутись, в двухмерные строчки не уместить, это вербальное насилие против вербального тела…» – писали о «творчестве» Васякиной критики и добавляли, что это «сообразуется с современным культурно-устойчивым образом Сибири».

Главным лауреатом конференции стал Дмитрий Данилов с книгой «Саша, привет!», о которой в аннотации говорилось, что редко бывают книги, которые ещё до чтения вызывают такой восторг. Здесь всё понятно: если есть бюджетные деньги, то обязательно надо дать с восторгом, не раздумывая, и даже не читая… Автор говорит о призрачной свободе в современной России. По мнению лауреата, человек, живущий в нашей стране, уже с самого своего появления на свет приговорён и поэтому априори несвободен.

Я понимаю, что хозяева конференции вправе приглашать всех, кого они считают нужным, то есть приглашать блуждающих «звёзд», которые называет советскую литературу классическим мороком. Для таких «Тихий Дон» Михаила Шолохова, «Как закалялась сталь» Николая Островского, «Молодая гвардия» Александра Фадеева – всё это давно надо отправить в печь и как можно быстрее забыть…

В последние годы многие литературные мероприятия проходят в Иркутске под флагом Валентина Распутина и Александра Вампилова, которых трудно заподозрить, что они своим творчеством морочили нам головы. Но сегодня их уже нет среди нас, возразить или что-то поправить они не в состоянии. А под их имена к нам в Сибирь приезжают авторы, которые не скрывают, что презирают русскую культуру, презирают Россию: и советскую, и нынешнюю, в которой мы все сегодня живем. Прилетают за казенные деньги и выступают под крышами библиотек, чтобы показать, что они со своими опусами успешны и востребованы. А Сибирь для них – полигон, край непуганых идиотов, чей удел – молчать и проглатывать всё, что им подадут.

Почему-то мне вспомнился вопрос Василия Ивановича Белова после того, как мы во время поездки в охваченную войной Югославию летом 1995 года, в городе Брчко, проскочили под обстрелом Посавинский коридор, оставив позади себя взрывы снарядов и ощущение близкой смерти, которая была от нас в нескольких шагах. Тогда, повернувшись к Распутину, Василий Иванович неожиданно спросил: «Валя! Как ты думаешь, нас ещё долго будут читать?» Этот вопрос он, видимо, не раз задавал себе. Не предполагал тогда Василий Иванович, что главным занятием или развлечением самого читающего народа в мире станет просмотр и чтение гаджетов. Может, для того, чтобы закрыться ими, как шторой, и не видеть окружающий мир…

«Чего хвалить не умеешь, того не суди. Не делай добра, ругать не будут. Правда светлее солнца. Шуту в дружбе не верь. В слепом царстве – слепой король. В дороге и отец сыну товарищ. Добро того бить, кто плачет. Ключ сильнее замка. Не бойся истца, бойся судьи. Не по летам бьют, а по ребрам. Убыток уму прибыток…» – эти и многие другие пословицы я выписал из книги Василия Ивановича Белова «Лад». «Стихия народной жизни необъятна и ни в чем несоизмерима, – писал Василий Иванович. – Постичь её до конца никому не удавалось, и, будем надеяться, никогда не удастся». Тогда мне пришло в голову, что также не удастся разгадать и свойства человеческой тупости, глупости и равнодушия к тому, что было до тебя, на чьём фундаменте ты хочешь построить своё, и чтоб оно стояло как можно дольше.

«Алфавит велик, век быстр, времени мало. Но только в будущей, молодой России обращено наше упование, наша вера, – говорил философ начала прошлого века Сергей Булгаков. – Если история других народов – история Отцовства, то наша история – это история Сыновства. Ибо идея нации не то, что она думает о себе во времени, но то, что Бог думает о ней в вечности Пред нами опять стоит антиномия славянофильства и западничества, в новой лишь её постановке. Тогда, как и теперь, западничество, то есть духовная капитуляция пред культурно сильнейшим, остается линией наименьшего сопротивления… Наши культурные силы разрозненны и слабы. Русская идея вертикально вытягивается от земли до неба. Раздольная горизонталь русской мысли перекрещивается с вертикальной и образует Крест наш».

Анатолий ГРЕШНЕВИКОВ. Ещё лет десять назад Валентин Распутин назвал нашу страну колонией, определил и признаки тому: чужая экономика, чужая архитектура, чужие песни, чужая еда и т. д. Никто тогда не оспорил его выступление на Всемирном русском соборе. Но никто в правительстве и не думал избавляться от колониальной зависимости