221

В большинстве рассказов, включая слова самого Достоевского, утверждается обратное: болезнь приобрела характер эпилепсии только в сибирской ссылке. К сожалению, имеются веские основания не доверять автобиографическим повествованиям невротиков. Опыт учит, что их воспоминания подвергаются натиску измышлений, призванных устранить нежелательные причинно-следственные связи. Тем не менее не приходится сомневаться, что пребывание в Сибири изменило патологическое состояние Достоевского. – Примеч. авт.

222

См. «Тотем и табу», ч. 4, разд. 5. – Примеч. авт.

223

Лучше и полнее всего о значении и содержании припадков рассказывал сам Достоевский, который говорил своему другу Страхову, что раздражительностью и унынием после очередного эпилептического приступа обязан ощущению, будто совершил преступление и никак не может отделаться от гнета неведомой вины, что он позабыл какой-то свой изрядный проступок, и оттого ему так тяжело (Фюлоп-Миллер). В таких обвинениях себя психоанализ видит зачатки осознания «психической действительности» и подталкивает пациента к переносу неосознаваемой вины в сознание. – Примеч. авт.

224

«Гамлет», акт 2, сц. 2. Перевод М. Лозинского. – Примеч. ред.

225

См. работу Фюлопа-Миллера. – Примеч. авт.

226

Игра ради игры (фр.). – Примеч. ред. «Главное – сама игра, – писал он в одном из своих писем. – Знаете ли, как это втягивает. Нет, клянусь Вам, тут не одна корысть, хотя мне прежде всего нужны были деньги для денег». – Примеч. авт. Письмо А. Н. Майкову от 28 августа 1867 г., цит. по: Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 15 т. М.: Наука, 1988–1996. Том 15. Письма 1834–1881 гг. – Примеч. ред.

227

«Он всегда оставался у игорного стола до тех пор, пока не проигрывал полностью, пока не бывал совершенно уничтожен. Только когда зло торжествовало, демон наконец покидал его душу и уступал место творческому гению» (Фюлоп-Миллер, «Достоевский за рулеткой»). – Примеч. авт.

228

В значительной мере изложенные здесь взгляды совпадают с замечательной работой Нейфельда «Наброски к психоанализу Достоевского» (1923). – Примеч. авт.

229

Über einen traum des Cartesius (1929).

230

Французский литературовед М. Леруа, готовивший к изданию книгу о Декарте, обратился к Фрейду с просьбой прокомментировать сновидения философа (так называемые три сна), известные из анонимного приложения к сочинению А. Байе «Жизнь господина Декарта» (1691). Эти сны привиделись Декарту в ночь с 10 на 11 ноября 1619 года, и утром он сумел их записать; поскольку сны шли один за другим, о них порой говорят как о едином сновидении. Полный перевод описания снов Декарта из сочинения А. Байе см. в приложении к статье: Фокин С. Ночь рождения философа, или Три сна Декарта // Историко-философские штудии. 2020. Том 9, № 2 (18). – Примеч. пер.

231

По тексту Байе, сновидец повернулся левым боком, желая дойти до намеченного места, ибо в правом боку «ощущал слабость, каковую не мог стерпеть», потом «три или четыре раза повернулся на левой ноге» и т. д. – Примеч. пер.

232

Знакомые люди, книга на столе, сильный ветер, резкий и пронзительный звук и др. – Примеч. пер.

233

Ansprache im Frankfurter Goethe-Haus (1930).

234

Премию имени Гёте городской совет Франкфурта присудил Фрейду в 1930 г.; сам лауреат не смог присутствовать на чествовании, и его обращение зачитала дочь Анна. – Примеч. пер.

235

Здесь и далее перевод Н. Холодковского. – Примеч. ред.

236

«О, зачем твоей высокой властью…» (Стихи Лиде). Перевод В. Левика. – Примеч. ред.

237

«К месяцу». Перевод В. Жуковского. – Примеч. ред.

238

См. трактат «О сне и бодрствовании». – Примеч. ред.

239

Типический персонаж «меланхоличного юноши». – Примеч. пер.

240

Ш. фон Штейн, близкая подруга Гёте и Ф. Шиллера. – Примеч. пер.

241

Ср.: «Химики в этих делах куда галантнее… они присоединяют что-нибудь четвертое, дабы никто не остался без партнера». Перевод А. Федорова. – Примеч. ред.

242

Деклассированный, утративший прежнее положение в обществе (фр.). – Примеч. ред.

243

Титул лорда великого камергера относится к числу высших церемониальных титулов Великобритании; исторически носитель этого титула отвечал за организацию важнейших церемоний при королевском дворе. – Примеч. пер.

244

Отсылка к монологу Мефистофеля («Фауст», ч. 1, сц. 4) о том, как «фабрикуют мысли». – Примеч. ред.

245

Drei Briefe an Andre Breton (1932).

246

Попытка истолкования онейрического («сновидческого») театра. – Примеч. пер.

247

И. Фолькельт – немецкий философ, автор сочинения «О сновидческой фантазии» (1875-й, а не 1878 год, как утверждал Фрейд). – Примеч. пер.

248

К. А. Шернер – немецкий философ и психолог, автор работы «Жизнь сновидений» (1861). – Примеч. пер.

249

Бретон отреагировал на письма Фрейда следующим образом: «Если в первой части своей книги я посчитал себя вправе приписать Фолькельту, а не Шернеру основную заслугу в открытии сексуальной символики сновидений, то поступил так потому, что решил, исходя из утверждений самого Фрейда, что именно Фолькельту принадлежит историческая честь первым вывести на научный уровень символическую образную деятельность… Вообще, сексуальный оттенок этой деятельности был давно известен поэтам, в частности Шекспиру, но “случайное внимание к интуитивному познанию”, если цитировать Ранка, не должно затмевать от нас блестящую идею систематизации, выдвинутую еще до Фрейда и психоанализа. “Мистическая путаница”, “напыщенная тарабарщина” – вот определения, которыми оценивали работу Шернера Фолькельт и сам Фрейд… Разумеется, я не приписывал Фрейду стремление преднамеренно умолчать о заслугах человека, которому он, скорее всего, обязан интеллектуально… Отмечая отсутствие книги Фолькельта в библиографии <..> я лишь вспомнил фрейдовское утверждение, что “забывание во всех случаях мотивируется неприятным чувством”. По моему мнению, налицо симптоматический акт, и надо признать, что возбуждение Фрейда по этому поводу (он написал мне сразу два письма