на облако, где не было дождя. С тех пор Шива стал известен как Джимутакету, «имеющий облако в качестве знамени»67. Или он увел ее на вершину Гималаев, куда не поднимаются даже облака. Там Шива жил с Сати десять тысяч лет по времени богов68. Время от времени он посещал гору Меру, где обитали боги, или иные места на земле. Тем не менее счастье он находил только рядом с Сати69.

Удовлетворившись играми с Шивой, его жена стала совершенно равнодушной. Она заявила Шиве, что ее ум отвратился от восторгов любви, хотя она была благословлена стать женой Шивы70. Она знала, что из любви к своим преданным Господь женился на ней71 и позволил своей майе, иллюзорной силе, поставить божественную пьесу, которая сделает его и Сати ближе к его преданным и тем самым приведет их к нему. Это была грандиозная пьеса, в которой бог и богиня явили себя как охваченные чувствами и увлеченные страстью, в то время как их неизменное Я пребывало в покое. «Все это игра Шивы. Могучий производит множество игр; сам же он неизменен и самодостаточен. Такова же Сати»72, хотя больше в принципе, чем на деле.

Сати хотела узнать тайну преданности, ради которой Шива творил свои лилы и действовал в них. Шива объяснил, что нет различия между преданностью и совершенным знанием73, подразумевая, что они ведут к одной и той же цели. Великий Бог заботился о том, чтобы его преданные достигали освобождения от мира и одновременно счастья в нем74. Он предвидел Кали-югу, современную эпоху, в которую знание высшей реальности и отрешенность утрачивают свою привлекательность75. Никакой иной путь не приводит к счастью так верно, как преданность76. Понимая положение человека в Кали-югу, Шива разъяснил Сати значение преданности в эпоху, когда совершенного знания — сознания «Я есть Брахман» — трудно достичь в этом мире, и лишь немногие люди осознают, что Шива есть Брахман77.

Объяснение Шивы удовлетворило Сати, поскольку оно применимо к Кали-юге, особенно нуждающейся в милости Господа Шивы78. Так Шива и Сати, воплощая Высший Брахман и даруя счастье всем трем мирам, развлекались в Гималаях и в других местах79. Тем не менее Сати не всегда поступала правильно, не всегда следовала сюжету божественной лилы Шивы, временами поддаваясь иллюзии. Однажды Шива и Сати, усевшись на быка, отправились в лес Дандака, где встретили Раму, разыскивающего свою похищенную жену80. Рама был аватарой Вишну. Когда-то Шива короновал Господа Вишну как владыку Вселенной81. По этой причине Шива поклонился Раме, инкарнации Вишну, владыки Вселенной82. Сати не знала об этой коронации Вишну и, увидев Шиву склонившимся перед Рамой, который, оплакивая похищенную Ситу, скитался по лесу, была озадачена83. Хотя Шива сообщил ей, что Рама — аватара Вишну, Сати по-прежнему сомневалась в божественности Рамы84. Тогда Шива в шутку предложил Сати в этом удостовериться85.

Сати разыграла сцену, приняв образ Ситы. Если Рама действительно воплощение Вишну, он увидит ее сущность сквозь личину. В образе Ситы она предстала перед Рамой, который, увидев ее, засмеялся и воскликнул: «Шива!». Сати была пристыжена и встревожена. Усомнившись в Раме, она не поверила словам Шивы86. Полная раскаяния, удрученная, она вернулась к Шиве87.

Шива, все уже знавший, с болью в сердце вспомнил обет, который дал в присутствии Вишну, — если Сати когда-либо усомнится в его словах, он оставит ее. Если он теперь сохранит свою любовь к Сати, его обет будет нарушен88. Именно тогда Шива в душе покинул Сати. Он не сказал ей о своем обете и, чтобы утешить расстроенную богиню, он на обратном пути в горы рассказал ей множество историй. На Кайласе Шива, йог, вошел в самадхи, сосредоточившись на своем трансцендентном истинном Я89.

Когда Шива завершил свою медитацию, Сати, с тревогой в душе, подошла к нему. Шива попытался развлечь и ободрить ее, рассказывая занимательные истории. Она стала счастливой, как прежде, а Шива не отказался от своего обета90. Однако нельзя сказать, что Шива отстранился и отделился от Сати. Эта пара оставалась нераздельной. Во время своих излюбленных игр Шива и Сати едины, как слово и его значение; но если они пожелают, то возникает иллюзорное разделение91. Когда Великая Богиня вышла из Ардханаришвары, она послала свою энергию в мир, чтобы родиться как Сати, дочь Дакши. Великая Богиня вернулась в Ардханаришвару, а Сати стала женой Шивы. Богиня стала реальной женщиной, рожденной женою Дакши; по воле Брахмы Сати, дочери Дакши, было суждено стать невестой Шивы. По своей собственной воле прекрасная темная Сати предалась подвижничеству. Ее красота и стойкость в йоге привлекли Шиву, аскета, и он попросил скромную, но решительную девушку стать его женой. Зардевшись от смущения, влюбленная Сати, дочь ритуалиста Дакши, попросила Шиву, Владыку Йоги и всей Вселенной, взять ее в жены согласно брачным ритуалам в присутствии ее отца92. Это имело для нее значение, ибо она унаследовала от своего отца приверженность строгому соблюдению ритуалов. Она не подозревала о том, что некоторое время спустя Шива в душе отвергнет ее93, и виновна в этом будет она сама.

Во время свадьбы на Шиве были одежды жениха и украшения, в которые по его воле превратились слоновья и тигровая шкуры, а также змеи94. Но когда он пришел с Сати жить в Гималаи, в безлюдные места, он вернулся к своему обычному облику. Хотя Сати, поклоняясь Шиве, голодала и подвергала себя другим видам лишений, ей был привычен образ жизни, принятый в доме ее отца. Она проявила малодушие, испугавшись, что в летнюю жару от обжигающих лучей убежищем им с Шивой будут служить лишь деревья. Она боялась прихода ливней муссонов; Шива поднял ее на облако. Выразив свой страх перед сезоном дождей, она проявила свое недоверие к Шиве как своему защитнику.

Сати приняла человеческую форму по своей собственной воле95; своею собственной майей она стала человеком96; однако ее терпение и ее доверие оказались слабыми. Когда долгая весна их любви подошла к концу, Шива побывал во многих местах на земле; но истинное счастье он находил только рядом с Сати97. Она же, пресыщенная любовью, позволила своему уму пребывать не в привязанности (хотя это привязанность к самому Господу, который выше привязанностей), а в отречении от мира и мирских уз98. Это было тогда, когда Шива говорил ей о преданности99.

И так случилось, что некоторое время спустя, когда