Есть русская народная сказка, которая очень напоминает придуманную Шарлем Перро сказку про кота в сапогах. Только в русской сказке «Козьма Скоробогатый» роль кота в сапогах играла лиса, и без сапог. Грозила она пастухам различных стад, да и самому хозяину дворца царю Змиулану грозным царем Огнем и царицей Маланьицей, которые все сожгут, если пастухи не так ответят, а царь Змиулан не спрячется в дупло дуба. Русская сказка из собрания О.Э. Озаровской под названием «Григорий Высота» — один из вариантов этой сказки. В ней также в результате действий лисы поселился сказочный герой Григорий в доме, где до того жил царь. Но назывался царь — Змей Лютый.

Иван-болтун из русской сказки, рассказанной Куприянихой, купил лисицу-цимбалку и отдал ее отцу в подарок. А когда стали гусли-самоигры играть, эта лисица принималась танцевать.

В сербской сказке у колдуна по имени Честной Булат, который в какой-то мере, по сути сказки, являлся аналогом Кащея Бессмертного русских сказок, жила девушка. Честной Булат сознался ей, в чем была заключена его сила, что сила его — на высокой горе. Там жила лисица, а в сердце лисицы — птица. В этой-то птице и находилась его сила. Но поймать лисицу нелегко, так как лисица была способна принимать разные обличья. Князь, который узнал об этом от девушки, поймал лисицу и сжег птицу на огне.

Связь в тайных шифрах лисы и журавля также следует из сказок многих народов. Украинская сказка говорит о зимовке журавля с лисой в лисьей норе. И когда охотники стали раскапывать лисью нору, то журавль притворился мертвым. Пока охотники разглядывали журавля, лисичка и убежала. Бросили охотники журавля под куст и попытались догнать лисицу. Надо ли говорить, что и лиса убежала от охотников, и журавль улетел. Однажды попросила лиса кума-журавля научить ее летать. Взял лису журавль себе на спину, взлетел с ней и сбросил лису на землю.

В великом множестве русских и славянских сказок рассказывалось о том, как хитрая лиса обманула волка. Так как волк в шифрах животных олицетворял солнечные затмения, то стоит присмотреться к этой героине сказок повнимательнее. А эта сказочная героиня заслуживала в стародавние времена ласковых и хвалебных эпитетов. Люди любовно называли ее в сказках лисичкой-сестричкой, а обманутый волк звал ее кумой. Последнее роднит лису с кукушкой из шифров пернатых и могло отражать персонификацию лисой одной из ипостасей богини любви и красоты.

В известной русской сказке, когда дед наловил рыбы, лиса легла у этого деда на дороге, притворившись мертвой. Тогда, соблазненный возможностью сделать из меха лисы воротник, дед положил лису на телегу. Лиса покидала рыбу с воза и к тому времени, когда дед обнаружил пропажу, уже собрала сброшенную рыбу и лакомилась ею. Захотевшего же рыбки волка лиса научила ловить рыбу с помощью опущенного в прорубь хвоста. В результате этих действий примерзшего к проруби волка сильно побили люди.

Только лисе удалось в сказках отведать рыбы, что сближает этот сказочный образ с богиней любви и красоты, которая в античном мифе пряталась среди рыб, и зодиакальным созвездием Рыбы. Конечно, и яркий, рыжий, солнечный цвет животного, его красивый мех мог бы вызвать некоторые ассоциации с утренней «звездой» в лучах восходящего солнца. «Добрая» планета Венера часто видна по окончании солнечного затмения. Это означает, что лиса могла бы в этом случае персонифицировать число 8.

В русской же сказке «Овца, лиса и волк» решили лиса и овца бежать вместе. Когда же волк заявил, что на овце его тулуп, то лиса потребовала, чтобы волк побожился, присягнул и поцеловал присягу. Лиса показала, где находится эта железная присяга, и, когда волк поцеловал присягу, капкан, а это был он, захлопнулся. Лиса с овцой побежали дальше.

О символическом характере наиболее часто встречающихся наряду с лисой животных, таких, как волк, медведь и заяц, уже говорилось Среди часто встречающихся в сказках животных лиса является наиболее загадочным зверем Она обманывала и волка, и медведя, и зайца. В некоторых сказках ей удавалось скушать ворону, а ведь ворона — сорок первая птица в шифрах пернатых. Есть много сказок про устремления лисицы отведать петуха, который являлся в шифрах птиц сорок второй птицей. Имеет смысл версия, по которой лиса может иметь в шифрах животных сорок второй номер, также как петух в шифрах птиц. Как и петушок-золотой гребешок, рыжая красавица могла символизировать солнце. Но солнце какое-то иное, запредельное, подземное. Поэтому лиса и живет в норе или, как в некоторых мифах, в пещере.

Лиса в русской сказке жила в ледяной избушке и, когда избушка растаяла, попросилась пожить у зайца в его лубяной избушке, а затем прогнала зайца из избушки и стала в ней жить одна. Собаки пытались выгнать лису. И медведь пытался, и бык. Но им это не удалось. И только петух помог зайцу выгнать лисицу из его избушки.

Заяц олицетворял месяц, и начало изложенной сказки указывает на изгнание месяца. Петух — завершающая птица птичьего кода. То, что петуху удалось выгнать лису, может свидетельствовать о ее месте в концевой части числовых шифров животных. Впрочем, версий тут может быть немало. Одной из наиболее правильных представляется та, в которой лиса символизировала Венеру и зори, петух был глашатаем дня, а заяц — ночи. А потому многие сказки говорили о смене дня, времен зорь и ночи.

Собакиу Потами и песьеглавцы

В числовых русских шифрах животных, в соответствии с текстом сказителя И. Фепонова, говорится:

А собака-та зла лиха свекрова;

День она ночи варайдаёт,

Дела никакого не скажет.

От собаки происходили, как утверждали армянские легенды, духи Аралезы. Эти духи зализывали раны убитых в сражении и способствовали их оживлению. В мифах народа манси Кули — злые духи, имевшие обличье собак или собачьи головы. Славяне же называли циклопов, имевших туловища людей, а головы — собачьи, песьеголовцами или песьеглавцами.

Люди на Руси молили Бога защитить их от песьеглавцев, и Бог послал к тем смерть с косой. Но люди говорили, что где-то, на краю света, песьеглавцы все же сохранились. У каждого из них — одна нога, одна голова и один глаз, и они могут передвигаться только попарно, сцепившись друг с другом. Однако передвигаться песьеглавцы могли очень быстро. В древнерусском «Сказании об Индийском царстве» упоминался «Потами: пол-человека — пол-пса».

Про трех братьев, которых звали Петро, Микола и Иван, рассказала украинская сказка.