Фавну приносили в жертву собаку и козла, а ремнями из козьей кожи в этот день стегались встречные женщины, что должно было повысить их плодовитость. Отметим, что лукавому Фавну приписывали также свойство воровать детей.

Древнегреческая богиня мудрости и справедливой войны Афина имела своими атрибутами змею, сову и эгиду — щит из козьей шкуры с упавшим с неба изображением («Палладой») страшной головы Медузы. Это упавшее изображение дало богине прозвище — Афина Паллада.

Английский мифолог Грейвс считал, что в Сирии, Малой Азии и Греции священный год богини Афродиты был поделен на три части, которыми правили лев, коза и змея. Причем коза принадлежала Афродите и символизировала среднюю часть года Змея принадлежала богине Персефоне и символизировала последнюю часть года. Лев был священным животным богини Смирны и персонифицировал первую треть года.

Крылатая богиня с козами.

Нач. 2-го тыс до н. э.

Париж, Лувр

Гесиод называл гору Иду Козьим холмом. Речь там шла, по-видимому, об Иде, которая находится на Крите. Именно там, по свидетельству Диодора Сицилийского, прятался в пещере от своего грозного отца Крона младенец Зевс. И именно там его вскормила своим молоком коза по имени Амалфея. Древнегреческий писатель II в. Павсаний писал: «Местности, покрытые густым лесом, люди называли тогда Идами», Римский поэт I в. до н. э. Тит Лукреций Кар называл Великую Мать, Иду, «Матерь Идея». Гора Ида, место бракосочетания Зевса и Геры, трактовалось в древности как место идей [148]. С Идой лингвистически связано слово «видеть». Вообще, с горы, конечно, видно солнце задолго до его восхода на равнине. Но Ида — не только лесистая гора, но и дочь мифических Мелиссея или Океана, одна из тройки сестер, по-видимому младшая, так как упоминалась после сестер Амалфеи и Адрастеи. В Древнем Риме идами называлась середина месяца — 15-й день марта, мая, июля и октября или 13-й день остальных месяцев. На острове Крит были найдены монеты с изображением орла и надписью: «Зевс Идейский».

Царь Троян в сербской и болгарской сказках был аналогом античного Мидаса. но в отличие от Мидаса, имевшего ослиные уши, славянский царь имел уши козлиные.

Одно из воплощений плодородия, носящее у южных славян имя Кукер, изображался иногда в виде мужчины в козлиной шкуре, в рогатой маске и с деревянным фаллосом.

С козлом связывали культ восточнославянского божества Крива (у балтийских славян его называют Криве), чей вещественный символ — кривая палица. Его считают родоначальником племени кривичей. Левое и кривое, кривду (земное) относят к Криву, в отличие от правого и прямого, правды (небесного). Культ Крива в Ромове был связан с огнем и священным дубом. На дубе в Ромове изображена пара богов-близнецов: Патолс и Патрилес, которые являлись аналогами прусским Видевуту и Брутену, римским Ромулу и Рему. Один из братьев получил власть светскую, а другой — духовную: один — вождь, другой — жрец. Криву приносили в жертву козла.

С преданием о Криве перекликался апокрифический, не признаваемый христианской церковью, миф о Сатане. По этому мифу Сатана хотел создать человека, подобного созданному самим Богом. Но вместо человека у Сатаны получился волк, который откусил ему ногу, и Сатана с этого времени хромал. Вместо овса у него получились сорняки, а вместо коровы — коза.

Да и во всех трагедиях на свете вообще виноваты козлы — этот вывод можно сделать уже из одного греческого слова «tragos», что значит «козел».

Говорила своему маленькому братцу Аленушка в русской сказке, чтобы не пил он из лужиц. Что он может стать теленочком, жеребеночком, ягненочком, поросеночком, козленочком. Но не послушался братец Иванушка, напился из лужицы и стал козленочком.

Коза животное, которым пугают на Руси детей: «Идет коза рогатая за малыми ребятами». А еще пугают детей неведомым и страшным «букой». С санскрита «букка» как раз и переводится — «коза».

В древнегреческих мифах опустошавшее страну чудовище по имени Химера изображалось либо с тремя головами: льва, козы и змеи, либо с туловищем, которое состояло из трех частей, спереди — льва, в середине — козы, а сзади — змеи. Химера свое имя вела от греческого «chimaira», что значит коза. Химера, по мнению исследователей, как и другие «составные» существа первоначально являлась календарным символом. Причем каждая часть Химеры соответствовала одному из трех времен года.

В скандинавской мифологии одного козла регулярно зарезал бог Тор, ел его мясо, а кости бережно собирал: и козел вскоре воскресал. Однажды, когда Тор вместе со своим слугой Тьяльви вкушал мясо козла, Тьяльви нарушил запрет и надкусил козлиную кость. Из-за этого козел после своего воскрешения охромел.

Прослеживается в фольклоре разных народов четкая связь козла с золотом, т. е. с солнцем. Хотя есть источники, которые указывали на связь козлов и с серебром, т. е. луной. Вероятно, что козлы и козы имели отношение ко всем затмениям. Недаром созвездие Оленской козы Овидием названо дождевым.

В украинской сказке царь грозился вручить царство тому, кто приведет козу, на которой золотая и серебряная шерсть. Эту козу добыл дурачок с помощью чудесного черного коня.

Мальчик из одной норвежской сказки ходил к Северному ветру за своей развеянной ветром мукой. Северный ветер подарил мальчику козла, который мог выполнить требование своего хозяина, когда тому нужны были золотые деньги.

Похож сюжет в чувашской сказке, в которой сказочный герой, мальчик по имени Иван, отправился к матери ветров. Младший из трех братьев-ветров сознался в содеянном, сознался в том, что он развеял у мальчика зерно. В качестве компенсации ветры сделали Ивану три подарка. Среди подарков была коза, которая «давала» серебро и золото.

Умерла старуха в русской сказке, а у бедного старика не на что было ее хоронить. Стал он сам копать ей могилу и выкопал клад — котелок с золотом. Но жадный поп, увидев золото, решил его отобрать. Поп убил козла, снял с него шкуру и надел ее на себя. В таком виде, с рогами, он в полночь стал стучаться к старику и, назвавшись чертом, требовать золото. Испугался старик, отдал клад. Однако козлиная шкура с попа не снималась, даже тогда, когда поп вернул старику золото. Приросла.

Пастушок Яромил из чешской сказки пас коз. Он был сыном угольщика, который от зари до зари рубил дрова, а затем жег уголь и носил его на продажу. Однажды увидел Яромил диковинную пестрокрылую птицу удивительной красоты, которая привела мальчика к пещере, Там он познакомился с гномиками и, когда Яромил уходил из пещеры, то русалочка, живущая в огне, Огневочка, и ухаживающая за цветами Нарциссочка сделали