2. Волк, вместо того чтобы питаться кроликами и прочейживностью, явно живет выше своих возможностей. Он мог бы знать, что плохокончит и сам накличет на себя беду. Он, наверное, читал в юности Ницше (еслиможет говорить и подвязывать чепец, почему бы ему его не читать?). Девиз волка:«Живи с опасностью и умри со славой».

3. Бабушка живет одна и держит дверь незапертой. Она,наверное, надеется на что-то интересное, чего не могло бы произойти, если быона жила со своими родственниками. Может быть, поэтому она не хочет жить с нимиили по соседству. Бабушка кажется достаточно молодой женщиной — ведь у неесовсем юная внучка. Так почему бы ей не искать приключений?

4. Охотник — очевидно, это тот спаситель, которому нравитсянаказывать побежденного соперника с помощью милой маленькой особы. Перед намиявно подростковый сценарий.

5. Красная Шапочка сообщает волку, где он может ее сновавстретить, и даже залезает к нему в постель. Она явно играет с волком. И этаигра заканчивается для нее удачно.

В этой сказке каждый герой стремится к действию почти любойценой. Если брать результат таким, каков он есть на самом деле, то все в целоминтрига, в сети которой попался несчастный волк: его заставили вообразить себяловкачом, способным одурачить кого угодно, использовав девочку в качествеприманки. Тогда мораль сюжета, может быть, не в том, что маленьким девочкамнадо держаться подальше от леса, где водятся волки, а в том, что волкам следуетдержаться подальше от девочек, которые выглядят наивно, и от их бабушек. Корочеговоря: волку нельзя гулять в лесу одному. При этом возникает еще интересныйвопрос: что делала мать, отправив дочь к бабушке на целый день?

Если читатель увидит в этом анализе цинизм, то советуемпредставить себе Красную Шапочку в действительной жизни. Решающий ответзаключается в вопросе: кем станет Красная Шапочка с такой матерью и с такимопытом в будущем, когда вырастет?

Многие психоаналитики, анализируя сказку о Красной Шапочке,большое внимание уделяют символическому значению камней, положенных в волчийживот. А трансакционные аналитики считают более важным изучение взаимодействиймежду героями сказки.

...Керри пришла к психотерапевту на консультацию в возрастетридцати лет. Она жаловалась на головные боли, депрессию, скуку, отсутствиеудовлетворительного партнера. Как и большинство Красных Шапочек (КШ), скоторыми сталкивался психотерапевт, она старалась всем помочь, но не прямо, акак-то косвенно. Однажды, войдя в помещение консультации, она сообщила: «Наулице, около вашего дома, лежит больная собака. Позвоните в ветеринарнуюполиклинику!» — «А почему вы сами не позвоните?» — спросил психотерапевт. «Кто,я?» — был ответ женщины. Сама она никого никогда не спасла, но всегда знала,где найти спасителя. Это типично для КШ. Психотерапевт как-то спросил ее: «Неприходилось ли вам работать в учреждении, где кого-то из сотрудников регулярнопосылали покупать бутерброды к совместному чаепитию? И кто обычно ходил?» —«Конечно, я», был ответ.

Сценарная часть жизненной истории Керри такова. В возрастеот шести до восьми лет мать обычно посылала дочь к своим родителям с разнымипоручениями или просто поиграть. Иногда бабушка отсутствовала, тогда внучкаиграла с дедушкой, который в основном старался забраться к ней под платье.Матери она об этом не говорила, так как понимала, что мать этому не поверит иобвинит ее во лжи.

Теперь вокруг Керри много мужчин, большинство из которых длянее «мальчишки», «щенки». Некоторые пытаются за ней ухаживать, но она рветотношения после двух или трех встреч. Каждый раз, повествуя психотерапевту обочередном разрыве, на его вопрос «Почему это произошло?» она отвечает: «Ха!Потому что он щенок!» Так она и живет, отпугивая всех «щенков», прозябая втоскливом, подавленном состоянии. Отношения с дедушкой были самым волнующимсобытием в ее жизни. Видимо, она намерена провести остаток своей жизни вожидании нового «дедушки».

Такой была жизнь КШ (Керри) после того, как сказказакончилась. Впечатления от «волка» (дедушки) — это самое интересное из всего,что с ней происходило. Во взрослом состоянии она также «бродит по лесу» и«носит пирожки», надеясь встретить нового «волка». Но попадаются лишь «щенки»,которых она с пренебрежением отвергает.

Характеристика реальной КШ такова:

1. Мать обычно посылает дочь с поручениями.

2. Девочка не любит помогать людям сама, но пытаетсяорганизовывать помощь и всегда ищет поводы для этого.

3. Когда она выросла и стала работать, именно ее выбирают извсех сотрудниц для различных поручений. Она всегда либо спешит, либо рассеяннобродит, совсем как маленькая девочка. Она не умеет ходить с достоинством.

4. Она все ждет чего-то подлинно волнующего, а пока чтомучается от скуки, поскольку попадаются лишь «щенки», на которых она привыкласмотреть свысока.

5. Ей нравится «наполнять волчьи животы камнями» иликаким-нибудь их подобием из повседневной жизни,

6. Неясно только одно: является ли для неемужчина-психотерапевт спасителем или он — просто приятный несексуальный«дедушка», в присутствии которого она ощущает покой и легкую ностальгию побылым ощущениям?

7. Она смеется и соглашается, когда психотерапевт говорит, будтоона напоминает ему КШ.

8. Следует отметить, что сценарии матери Красной Шапочки,дедушки по материнской линии и бабушки по материнской линии должны бытьдополнительными, для того чтобы эпизоды сказки повторялись неоднократно.Счастливый ее конец также подозрителен, так как в реальной жизни все происходитиначе. Надо иметь в виду, что волшебные сказки обычно рассказываютдобронамеренные родители, поэтому счастливый конец навязываетсяблагожелательным, но лживым Родительским состоянием Я. Сказки, сочиненныесамими детьми, чаще всего более реалистичны и совсем необязательно хорошозаканчиваются. Наоборот, финал этих сказок бывает ужасным.

Одну из целей сценарного анализа мы видим в соотнесениижизненного плана пациента с грандиозной историей развития человеческойпсихологии с самых пещерных времен вплоть до наших дней. Некоторые ученые,освещая принципы сценарного анализа, считают, что Фрейд, Юнг и их последователипоказали, логика и деяния героев мифов живы и по сей день... Они утверждают,что мифический герой достиг всемирно-исторического триумфа, тогда как героиволшебных сказок побеждают в обычных домашних спорах. А нам бы хотелосьдобавить пациент является пациентом потому, что он — реальный человек. Поэтомуон и идет к психотерапевту, роль которого — Мудрый Волшебник из мифов и сказок,чей совет помогает «герою» пережить ловушки и удары неумолимой судьбы. Так, нанаш взгляд, воспринимает это Ребенок в пациенте, и неважно, как излагаетпроблему его Взрослый.