один бразилец, к какому я обращалась с этим вопросом, не мог на него толком ответить. Выдвигались самые различные гипотезы, почему именно в это время начинается карнавал. Ведь это одно из самых жарких времен года – февраль…

Сама же история возникновения этого знаменитого празднества весьма интересна: это чисто пришедшая извне традиция. У аборигенов индейцев ее не было. Некоторые считают, что традицию уличных карнавалов завезли сюда португальские мореплаватели – возможно, это были празднества перед Великим Постом, как наша Масленица и как отголосок венецианских карнавалов с шуточными драками, потасовками, этакими Петрушкиными забавами: клоунские маски, интрига, хлопушки, мешочки с горохом, обливание водой, забрасывание сырыми яйцами. Конечно, были песни, танцы, музыка, милые дурачества. Но только позднее карнавал стал фееричным и знаменитым на весь мир, когда в нем стали принимать участие костюмированные и почти некостюмированные участники, тематические действия, зажигательные танцы и, самое главное, танцоры самбы. Видимо, развитие его и празднование принадлежит все-таки афробразильцам… Чёрным рабам предоставлялась возможность раз в год повеселиться, сменив рубище на роскошные платья белых господ, на костюмы королей и королев, с белокурыми париками, «драгоценностями» и прочими «фенечками» белого господина. Возможно, именно в Пост белые господа, будучи сами лишены возможности веселья, разрешали себе удовольствие иронично понаблюдать и поразвлечься нелепыми, по их мнению, но забавными праздниками своих рабов. В конце концов, и рабовладельцы понимали, что надо иногда было открыть клапан и выпустить пар невольничьего быта. Однако ритмичная веселая музыка, пластичные танцы, необыкновенно захватывающие воображение и тело, завораживающий ритм самбы нашли своих сторонников и среди молодого белого населения.

Постепенно они тоже стали принимать участие в этом безудержном веселье. Старая гвардия ретроградов правильно подумала, что карнавальные действа, откровенно эротические танцы, буря непозволительных эмоций развращающе действуют на белое молодое поколение да и сближает каким-то образом их с угнетенными неграми, глядишь так и крамольные мысли об освобождении могут возникнуть. И сближаются они не каким-то там виртуальным образом, а очень близко. Голубая кровь разбавляется! ”Иззя!”.

Словом, ханжи, снобы и политики решили, что шутливые песенки “с намеком”, танец самба со своими фривольными па, даже шутливое братание с рабами (какой ужас!) не подходят для белых господ, а заодно и чернокожим нечего вихляться пред светлы очи их хозяев и… запретили карнавальные шествия.

Не тут-то было! Запретный плод, как всегда, сладок вдвойне: под чародейство африканской музыки и танцев попадало все больше любителей петь, плясать, вообще “отвязаться”. И белая и цветная молодежь устраивали свои тусовки с песнопениями, танцами и, что греха таить, с интимными встречами после зажигательной музыки и танцев. Вот вам и смешение рас и народов, вот вам и смуглость кожи, вот и уже теряется аристократическая бледность! Это-то и беспокоило ревнителей нравственности и чистоты белой расы.

Учиться танцевать самбу захотели все. Чтобы не объясняться с высоконравственными воспитателями, так как известно, что чем старше возраст, тем пышнее расцветает нравственность, любители карнавальных шествий говорили, что идут в школу. В какую? Да в любую: в Бразилии любой кружок – кулинарный, декламации, вышивания крестиком, исправления дефектов речи – может называться школой и даже колледжем, как у нас сейчас. Отсюда, по легенде, и пошло название “школа самбы”. Самба, как говорят в Рио, – танец человека свободного от условностей, олицетворяющий радость жизни, соответствующий характеру бразильцев: раскрепощенность, мягкость в движениях, плавность, чуть эротики. В Рио все мягкое и закругленное: само побережье залива, волнистый рисунок Копакабаны, округлая вершина Корковадо и Пан-ди-Асукар, пышные формы женщин.

Уметь танцевать самбу стало модно, престижно, она перешла в разряд национальных танцев…Что это за “бразилейра” или “бразилейро”, если ты не самбист!

Постепенно мастодонты рабовладельческого этикета вымерли, запреты на веселье исчезли, и карнавал носил сначала общенародный характер, но постепенно терял свою первозданность, становился театрализованным и более зрелищным мероприятием, каковым и является в настоящее время. От этого он не теряет свою привлекательность, как для бразильцев, так и для туристов, значительно пополняет городскую и государственную казну.

Карнавал – праздник, прославивший не только Рио, но и всю Бразилию. Карнавал проходит во всех городах и городках Бразилии, но большинство туристов, стремятся попасть на него именно в Рио. Наш морской лайнер “Иван Франко” тоже всегда фрахтовался путешественниками из Европы, так что и наше государство имело свою толику прибыли от проведения карнавала в Рио-де-Жанейро.

На время карнавала власти пытаются предотвратить разные нежелательные инциденты строгими запретами на алкоголь и ношение оружия, в основном, холодного. Забавная подробность: аптеки распродают весь запас изделий №2, уж слишком высоко подскакивает эротический тонус «кариокас». Ну, а запреты власти на употребление алкоголя, как и всякие запреты власти, частенько игнорируются и именно на алкоголь. Ну, как не подогреть или освежить себя бутылочкой холодного пивка, глотком тростниковой водки или, «на худой конец», французского шампанского? За неделю карнавала бары выполняют свой, так сказать, годовой план «по пиву, по пиву, по пиву»… Все усиленно и освежаются, и подогреваются, хотя бразильцев не хуже алкоголя греют их веселье и жизнерадостность, вид смело обнаженных танцовщиц, разудалая и буйная атмосфера карнавала.

Несмотря на заорганизованность и получение огромных прибылей компаниями, спонсирующими различные “Школы самбы”, а скорее вопреки этому, карнавал в Рио захватывает абсолютно все слои населения: от нищего жителя фавел до респектабельных особ. Завораживающая, опьяняющая вакханалия веселья, когда все социальные и тем более расовые различия отброшены прочь. Все веселятся на празднике в разных местах: на улице, на официальной “реке” карнавала – проспекте Варгаса, в закрытых престижных клубах и все вместе.

Костюмом считается даже гирлянда цветов, монисто из раковин, колпак клоуна, нарисованная на лице маска или цветок в пышной прическе. Кстати, я и воспользовалась таким костюмом – длинная юбка в розовую клеточку и разрезом до бедра плюс гирлянда цветов, чтобы не быть белой вороной на трибунах.

Уже за несколько дней до официального открытия карнавала в заветную субботу то тут, то там вдруг зазвучит бравурная мелодия, вспыхивает стихийная пляска, куплет песенки и взрывы смеха за ней, уже закружатся в танцах нетерпеливые “кариокас”, уже бронзовые мулатки выделывают па зажигательной самбы. Начинается неделя безудержного веселья, оглушительной музыки, не прекращающихся ни днем, ни ночью для всех жителей Рио и их гостей независимо от возраста и цвета кожи. Даже члены парламента откладывают свою работу и спешат занять привилегированные места на трибунах самбодрома.

Нельзя сказать также, что все 100% жителей Рио влюблены в это красивое, но уж очень непредсказуемое действо. Есть, есть один процент другой публики, тот, кто хочет тишины и спокойствия. Этот процент – благонамеренные, нервные и слабонервные коренные жители