В более позднем кельтском эпосе нередки описания лошадей, которые живут в морской воде. Время от времени они выходят на берег, затем разными способами заставляют человека сесть на себя верхом, после чего с быстротой молнии уносятся назад в морскую пучину.

Роль лошади в ирландской ономастике также необычайно велика. До сих пор в Ирландии бытуют поверья о том, что реки и озера представляют собой мочу богов и их коней. Так, например, рассказывая о появлении озера Лох Ни, ирландцы говорят о том, что когда-то на том месте помочилась лошадь, принадлежавшая богу Эгнусу. В результате образовался небольшой источник, который забыла накрыть крышкой его хранительница. Священная жидкость закипела, нагревшись под солнечными лучами, а затем стала разливаться, образуя живописное озеро с прозрачной водой.

История возникновения озера Лох Ри сходна с эпосом о рождении озера Лох Ни. Озеро Лох Ри появилось в том месте, где помочилась лошадь бога Мидира. Спустя некоторое время в водоеме утонул молодой человек, которого звали Ри. В его честь местные жители и решили назвать озеро.

В одной из кельтских легенд рассказывается о коне, который был настолько силен, что мог перенести семерых человек, сидевших на нем верхом. Этого коня звали Черный Моро, а хозяином его был Элидир Мвинафавр. В эпосе перечисляются все герои, сумевшие усесться на коне, а затем говорится о том, что фактически священный конь может перевезти семь с половиной человек: «…и Гелбейрин, их повар, который мог плавать, лишь держась обеими руками за круп коня, – так что был он лишь половиной человека».

Особенный интерес в мифологии кельтов вызывает образ собаки. Мифологические герои редко изображались в эпосе без сопровождения этого животного. Так, например, одного из героев галльского мифа, Сукеллоса, всегда изображали с колотушкой и тарелкой в руках и рядом с собакой.

В сопровождении собаки изображали и богиню Негаллению. Кельты считали ее защитницей купцов, перевозивших товары по морскому пути. Главный бог британской кельтской мифологии – Нодон – также имел собаку. Кроме того, в ходе археологических раскопок учеными было обнаружено изображение безымянной богини, которая одной грудью вскармливала мужчину, а другой – собаку.

Нередко найденные археологами изображения собак настолько точны, что по ним можно определить породу животных, а следовательно, и установить время появления той или иной породы. Выяснилось, что почти все собаки, находившиеся в услужении богов, принадлежали к породе гончих. Недалеко от Нортумберленда археологами было обнаружено всего лишь одно изображение собаки, которую можно отнести к породе терьера.

Имена многих героев кельтской мифологии связаны со священными животными-собаками. Так, например, знаменитый герой британского кельтского эпоса Кухулин – «пес Кулина» – был назван так потому, что убил собаку, принадлежавшую кузнецу-магу Кулину. После этого Кухулин дал согласие выполнять на протяжении семи лет все то, что до этого делала убитая им собака.

Герой знаменитого цикла мифов о Финне также совершал подвиги в сопровождении животных. Так, его главными помощниками были две собаки, которых звали Бран и Скеоланг. Как оказалось, эти собаки были заколдованными и обращенными в животных племянники героя.

Другим, не менее популярным у древних кельтов животным был олень. Наибольшего распространения культ оленя получил в европейских кельтских поселениях. Долгое время олени воспринимались кельтами как помощники того или иного бога. Кроме того, в их сознании животные часто выступали в роли тех или иных богов. Существовали легенды о том, как, желая спуститься на землю, бог принимал вид быстроногого грациозного оленя. Спустя некоторое время, на наиболее позднем этапе развития кельтской мифологии, олень становится культовым животным, а еще позднее – персонажем ряда мифов.

В кельтском эпосе нередко рассказывается о том, как герой, спасаясь от преследователей, несколько раз перевоплощается, принимая образ животного, в том числе и оленя. Кроме того, существуют легенды, где герои оказываются заколдованными злыми богами, которые превращают их в оленей. Так, Донн приводит в свой дом 100 девушек. Однако его жена, обладающая магическим даром, обращает их всех в олених. Рассерженный Донн упрекает супругу в злобе и ревности. Однако раздосадованная королева превращает в оленя и своего горячо любимого супруга.

Одна из кельтских легенд гласит о том, как однажды злой друид оборотил прекрасную подругу Финна в олениху. Спустя некоторое время та родила существо, только лишь наполовину выглядевшее как животное. Прошли годы. Вскоре сын Финна полностью обрел человеческий облик.

Наиболее часто в кельтской мифологии используется сюжет об охоте на оленей. Как правило, за убийством героем священного животного обязательно следовало божественное возмездие.

Большое количество ирландских мифов рассказывает об участии оленей в становлении новой королевской династии. Так, в одном из наиболее популярных эпосов повествуется о том, как однажды король Дойр получил с небес важное известие: только один сын Дойра сможет занять королевский трон, а имя того короля – Лугейд.

И вот родились у короля Дойра пять сыновей. Для того чтобы все они получили равные права на трон, король решил назвать их одним именем – Лугейд.

Как-то раз братья охотились в лесу на оленя, на голове которого красовалась пара золотых рогов. Каждый из сыновей короля мечтал поймать священного оленя, поскольку жрец, предсказывая будущее, говорил: «Молодой олень с золотым сиянием над ним войдет в вид их, и тот из сыновей, кто изловит этого оленя, и есть тот, кто станет владеть королевством».

Однако поймать волшебного оленя оказалось вовсе не так просто, как показалось братьям на первый взгляд. Стоило им только приблизиться к животному, как олень внезапно словно растворялся в воздухе, а спустя некоторое время он показывался уже в другом месте.

Наконец, королевским сыновьям все же удалось заманить в ловушку быстроного оленя. Они сняли с животного шкуру, а мясо его разрезали на куски, поджарили на разведенном костре и съели. Нужно сказать, что никто из ирландцев, находившихся в то время в лесу и окрестностях, не мог видеть, как охотятся братья, потому что они были скрыты волшебным туманом, спустившимся с небес.

После того как братья убили и съели священное животное, тьма покрыла землю и поднялся страшный ураган такой силы, что создавалось впечатление, будто он пытался засыпать всю землю тяжелыми хлопьями снега.

Чтобы не замерзнуть, королевские сыновья решили пуститься в путь и отыскать дорогу домой. Долго бродили они по темному лесу. Но вот впереди показался дом. Обрадованные братья направились к нему.

Когда сыновья короля вошли внутрь избушки, они увидели там огромную свинью со страшным рылом. Она предложила братьям совокупиться с ней. Однако все сыновья Дойра отказались сделать это, кроме одного. Едва только он согласился на предложение свиньи, как в ту же минуту раздался сильный грохот, а спустя несколько секунд на месте свиньи стояла прекрасная девушка.