Золотые монеты использовались при международном обмене и при уплате больших денежных сумм. В ежедневной торговле пользовались серебряными и медными монетами. В то время как крестоносцы не чеканили золотых монет с образами своих правителей, национальными символами и латинскими или французскими надписями, это стало правилом для монет серебряных. Но так как в международной торговле пользовались золотой и серебряной валютой, крестоносцы также чеканили копии серебряных монет низкого качества. Это могло быть обращено во благо местных мусульман, христиан и евреев. Первые копии были сделаны сразу же после завоевания, когда местное население проводило политику саботажа в отношении поселений пришельцев, а в некоторых случаях отказывалось даже обрабатывать землю, с тем чтобы не принимать продовольствие из рук крестоносцев. Местные жители все еще ждали прихода армий Египта и Дамаска. Они надеялись, что те вторгнутся в пределы королевства и сбросят захватчиков с их деньгами в море. Подобное отношение было причиной того, что новые незнакомые деньги, будущее которых было неизвестно, принимали с явным неудовольствием.

Серебряные копии монет не датированы, и тем самым нам мало что известно об истории их появления. Их чеканка продолжилась и в XIII в., когда серебряные деньги крестоносцев уже вошли в обиход. Возможно, потому, что к ним уже просто привыкли. Некоторые серебряные копии мусульманских монет выглядят настолько странно, что заслуживают особого внимания. Клад монет из Файюма в Египте содержит несколько монет крестоносцев; среди них подлинные серебряные дирхемы Айюбидов с христианскими надписями на арабском. Но имеются также отдельные гибридные монеты. Арабская надпись говорит о том, что монеты были отчеканены в Дамаске во время правления халифа аль-Мустансира Божьей милостью и султана Салеха Исмаила в 1253 г. (от Рождества Христова!). Иначе говоря, монеты можно отнести к 50-м гг. XIII в., так как последняя цифра часто отсутствует. Дата выдает свое происхождение. Ее явно поставили крестоносцы. Обращает на себя внимание также короткий призыв: «Во имя Аллаха милостивого и милосердного» (без упоминания имени Пророка Мухаммеда). Это было сделано для того, чтобы не обидеть ни мусульман, ни христиан. Лучшая копия серебряного дирхема Айюбидов с полным текстом призыва выдает свое происхождение, поскольку на ней неверно указаны года правления халифа и султана Дамаска – оба они к тому времени скончались.

Серебряной монетой крестоносцев был, собственно говоря, денарий или денье, аналог мусульманского дирхема. В источниках крестоносцев, даже в официальном перечислении рыночных пошлин, оба названия употребляются на равных. Несмотря на многочисленные находки королевских денье, хронология их эмиссий до конца не выяснена. В основном это объясняется тем фактом, что пять королей носили имя Балдуин, и монеты с надписью Balduinus Rex еще больше запутывают все дело. Более того, при каждой эмиссии новых монет старые монеты не заменялись новыми, что делает вопрос неразрешимым. Его должны решать скорее нумизматы, чем экономисты, потому что между монетами имеется небольшое различие в размерах, весе и содержании чистого серебра. Это может указывать на относительную стабильность курса серебряных монет. Королевские серебряные денье с именем Балдуина, которые чеканились в Тире и Акре (а возможно, также и в Иерусалиме), весили от 0,90 до 0,95 г, с содержанием серебра около 34,7 % (то есть 0,285 г чистого серебра).

Распространено мнение, что самые первые королевские монеты появились в царствование Балдуина II (1118–1131) и Балдуина III (1143–1163). Если это так, то ни Готфрид Бульонский, ни его прямые наследники Балдуин I и Балдуин II (возможно) и Фульк Анжуйский (не найдено никаких монет) не чеканили монеты со своим именем. Хотя подобное вполне возможно, но это довольно странный факт, что на протяжении 40 лет после завоевания в денежном обороте не присутствовали монеты королевской чеканки. Пока нумизматы не опровергнут эту гипотезу, мы можем только предположить, что монеты Фатимидов (большое количество которых прибыло во франкских сундуках во время завоевания и поступило в виде платежей от местного населения) были достаточны для хозяйственных потребностей страны. Также и западная валюта, прибывшая вместе с пилигримами и переселенцами, оставалась в обращении. Деньги собственно крестоносцев появились только в середине XII в., во времена стабильного экономического положения.

Согласно данным нумизматики, в XIII в. чеканили меньше монет, чем в XII столетии. Большой кризис, вероятно, имел место в правление короля Амори (1194–1197). Средний вес его денье сократился наполовину, то есть до 0,55 г (колебался от 0,290 г до 0,721 г), а содержание серебра на треть до 20,3 %, то есть до половины содержания серебра в денье (до 0, 162 г). Ги де Лузиньян и Жан де Бриен успешно чеканили монеты после захвата Дамиетты. Они весили около 0,73–0,80 г, но содержание серебра в них было низким – от 0, 157 до 0, 163 г в одном денье (20,3 и 22 %).

Кроме серебряного денье в обращении находилось также полуденье, оболы (13–15 мм; 0,40–0,51 г) и небольшие медные монеты (22 мм в диаметре и весом 1,40 г). Граф Генри из Шампани чеканил в Акре редкий пужуас (pugeoise). Во времена кризиса и непризнанного центрального правительства в обращение поступили неизвестные монеты. В отсутствие надежного свидетельства можно предположить, что они появились во время 3-го Крестового похода. На них были такие надписи, как «Moneta Regis», «Turris Davit», «Sepulchri Domini», «San Aerea», «Via Crucis».

Монеты крестоносцев чеканились в разных местах, что в известной степени отражает экономическую ситуацию в стране. Некоторые сеньориальные монетные дворы соревновались с королевским монетным двором только из-за вопроса престижа. Время их появления неизвестно. Их существование было невозможно при монархах Первого королевства, так как нарушение королевских привилегий наказывалось конфискацией феода даже без решения Верхней палаты. Только после дезорганизации центральной власти при Балдуине V и его наследниках честолюбивые феодалы начали чеканить собственную монету, что было явным нарушением законов королевства. Археологические раскопки подтвердили существование монетных дворов в некоторых сеньориях. Монеты чеканились из драгоценных металлов и просто меди в следующих городах: Яффа (возможно, после 1205 г. в правление Готье де Бриена), Сидон (в правление Реджинальда после 1 187 г.; на монетах изображена стрела, по-латыни sagitta, в языке франков – saiette, что объясняет арабское название города Сайда), Бейрут (в 1205–1236 гг. при Жане Бейрутском), Торон (Хунфрид III) и Тир (Филипп и Жан де Монфор; середина и вторая половина XIII в.).

Роль крестовых походов в области торговли одними исследователями преуменьшается, другими преувеличивается. Некоторые ученые говорят о вспышке экономической активности в Европе в эпоху крестоносцев в XII–XIII вв., другие утверждают, что рано или поздно события стали бы развиваться подобным образом даже и без крестовых походов. Имеющиеся в нашем распоряжении данные об объеме торговли того времени, которые могли бы быть положены в основу экономических исследований, далеко не полны. В нашем случае невозможно избежать полемики. Тем не менее можно наметить некоторые основные линии развития и определить место королевства в системе международной торговли.