Шарль-Андре Жюльен

История Северной Африки

(Тунис, Алжир, Марокко)

Том 2

От арабского завоевания до 1830 года

Предисловие

«История Северной Африки от арабского завоевания до 1830 года» Ш.-А. Жюльена является непосредственным продолжением «Истории Северной Африки с древнейших времен до арабского завоевания» и составляет второй том его капитального труда по истории Магриба. В предисловии к первому тому говорилось о характере этого труда, его структуре и месте в современной буржуазной историографии.

Второй том охватывает период магрибского средневековья. Однако он органически связан с предыдущим томом, посвященным древности, и последующим, в котором должны быть рассмотрены события новой и новейшей истории Северной Африки (выход третьего тома во французском издании, к сожалению, значительно отстает от двух первых томов). При этом сохраняется единство авторского замысла, концепции, стиля и манеры изложения. Естественно также, что характеристика общеметодологических позиций автора, данная в предисловии к первому тому, целиком и полностью относится и ко второму тому его труда.

Ш.-А. Жюльен не арабист. Хотя это, как уже отмечалось, и не отразилось существенным образом на его книге в том плане, в каком она задумана, но тем не менее поставило его в зависимость от французской и вообще европейской специальной литературы. Это особенно заметно во втором томе, посвященном арабскому средневековью. Освещение автором тех или иных вопросов полностью зависит от состояния и степени изученности отдельных проблем и периодов истории средневекового Магриба и их трактовки в современной буржуазной ориенталистике.

Как известно, история Северной Африки в средние века в общем и целом изучена еще довольно плохо. «Темные века» — название, которое Э.-Ф. Готье дал своему оригинальному и увлекательному сочинению, еще и поныне не утратило своего символического значения. Хотя в последнее время и появился ряд новых работ, в истории Северной Африки все еще существуют «белые пятна». История арабского завоевания все еще остается смесью благочестивых преданий, остроумных гипотез и дюжины фактов, о которых зачастую нельзя сказать, являются ли они легендой или действительностью. Очень мало известно о начальном этапе альморавидского движения, о последних Хафсидах и Абдальвадидах, о возникновении и развитии религиозных братств, о судьбе могущественных группировок кочевых племен XI–XV веков и т. д. И это отнюдь не какие-то второстепенные события или проблемы североафриканской истории. Большой заслугой Ш.-А. Жюльена является то, что он как-то обобщил все эти разрозненные сведения, связал их воедино, сделал попытку определить место и значение отдельных событий в истории народов Северной Африки. Одним словом, он попытался подытожить результаты исследований по истории средневекового Магриба и тем самым облегчить дальнейшую задачу ориенталистов.

Особенно плохо, почти совсем не изучены проблемы социально-экономической истории Магриба. В большинстве случаев исследователи довольствуются либо предположениями, либо констатациями по аналогии. Подлинно же научная, марксистская разработка проблем североафриканской истории по сути дела еще и не начата. Не удивительно поэтому, что в книге очень мало данных о социальной эволюции Магриба в средние века. В работе, по существу, нет сколько-нибудь четкой картины развития феодальных отношений в Северной Африке. Правда, Ш.-А. Жюльен много и часто говорит о кочевничестве и его роли в истории североафриканских народов, но подчеркивает при этом главным образом политический и экономический аспекты проблемы, забывая о его социальном аспекте, о его влиянии на формирование и развитие североафриканского общества и государства в средние века. Между тем длительное сосуществование кочевого скотоводства и оседлого земледелия в одной стране и длительное сохранение родоплеменной организации у кочевников и части оседлого населения, несомненно, наложило своеобразный отпечаток на генезис и последующее развитие магрибского феодализма.

Книга Ш.-А. Жюльена подводит читателя к трагическому в истории Северной Африки событию — завоеванию Алжира французами в 1830 году. Это событие, значение которого современники не могли полностью оценить, явилось первым шагом на пути к колониальному порабощению Магриба. В те времена неравенство сил было слишком велико, чтобы народы Северной Африки могли отстоять свою независимость. Но как и когда произошло это изменение в соотношении сил? Почему Северная Африка оказалась беззащитной перед лицом агрессии и почему живые силы народа смогли подняться на защиту своей родины только тогда, когда агрессия была уже совершена, когда колониальное порабощение стало фактом? К сожалению, как в самой книге, так и в весьма темпераментных строках заключения, написанного Р. Ле Турно, нет ответа на этот трудный для буржуазных исследователей вопрос, который является ключом к пониманию всей истории Магриба в период позднего средневековья и османского господства. Предлагая книгу Ш.-А. Жюльена вниманию советских читателей, следует вместе с тем отметить, что она ι является одним из лучших произведений западноевропейской буржуазной историографии по Северной Африке, работой, характеризующей прошлое Магриба, богатство культуры его народов, их неустанную борьбу за свободу, жизнь и право самим распоряжаться собственной судьбой.

Я. Иванов

Предисловие автора

Северная Африка слилась воедино с Востоком, приняв ислам. Но свою самобытность она защищала энергично и долго, причем не только путем восстаний, но и путем отречений от веры, имевших место после каждого поражения завоевателя, а также и при помощи носивших национальный характер ересей и схизм. Процесс исламизации Северной Африки, начавшийся с конца VII века, закончился лишь в XII веке после победы альмохадов; воинствующий и народный характер он принял в Марокко, да и то только как реакция на вторжение христиан. С тех пор Магриб и ислам стали нераздельны. Таковыми они являются и теперь, и поэтому все социальные, политические и национальные проблемы Северной Африки можно понять только в том случае, если учитывать их мусульманский аспект. Это говорит о том интересе, какой представляет тот долгий период истории Северной Африки, когда в стране, предоставленной самой себе и находившейся вне европейских влияний, возникали и терпели крушение соперничавшие династии, не сумевшие обеспечить сколько-нибудь длительного единства. За последние двадцать лет работы Р. Бруншвига, А. Като, Ж. Сейлье, Эмери, Э. Леви-Провансаля, Р. Ле Турно, Ж. Марсэ, Пенца, Р. Рикара и А. Терраса — если называть лишь важнейшие — изменяли, причем порой весьма существенно, наши прежние представления в этой области. Если очерки о хариджитах и Фатимидах лишь слегка подретушированы и если главы, посвященные альморавидам, альмохадам, Саадийцам, Алавитам и туркам, требовали лишь частичного пересмотра, то все, что относится к династиям Идрисидов, Хафсидов и Меринидов, в значительной части или целиком пришлось переделывать