ходить не надо — например, очевидно, что существует серьезная проблема с таким явлением, как насилие. Культура с одной стороны прячет насилие под ковер, пытается сделать так чтобы люди в быту не решали свои проблемы насилием, но при этом поощряет войну — массовое насилие с использованием самых эффективных технических средств.

Нечто подобное происходит и со связями с иррациональным. Мы отказываемся от этих связей, игнорируем те феномены, что возникают в повседневной жизни, игнорируем наши же ощущения, сны, не обращаем внимания на случаи предсказаний и воздействий друг на друга. Однако при этом считаем нормальным, что вся наша жизнь зависит от мимолетного желания, ощущения или импульса, возникающего в голове у часто нездорового и старого человека во главе коллективной иерархии, к которой мы относимся.

Этот нарратив особенно хорошо был изложен в диалоге одного ученого-антрополога с африканским вождем племени, которое было порабощено англичанами. Ученый спросил его — видит ли тот по прежнему вещие сны и делает ли на их основе решения для жизни племени? — на что тот ответил — «нет, теперь такие сны видит только английский губернатор…»

Термины:

Инсертуализм (от лат. Incertio — неопределенный) — течение научной и практической мысли, направленное на эффективное исследование и использование неопределенности в повседневной жизни.

Неопределенность — это ситуация, когда присутствует примерно одинаковая вероятность наступления нескольких событий. (Система, что оценивает вероятность подразумевается.)

Наблюдатель — система, что оценивает вероятность наступления разных событий, а также ожидает их появления. Как правило, такая система сама является источником неопределенности. (Неизвестно, какую именно вероятность такая система выдаст).

Ожидание — то событие, которое, по мнению наблюдателя наиболее вероятно или наиболее желательно.

Потенциал — система, что изменяется с течением времени и имеет, по мнению наблюдателя, вероятность выполнения ожидания.

Наблюдение — процесс информационного обмена между наблюдателем и потенциалом. (Далее в некоторых местах будет называться инсертуальным наблюдением или взаимодействием с неопределенностью).

Критерий наблюдаемости — возможность информационного обмена между наблюдателем и потенциалом.

Некоторые принципы наблюдения.

Если наблюдателем не сформировано ожидания — то нет и потенциала.

Чтобы угадать или ошибиться при угадывании орелрешка монетки — мало просто кидать монетку. Нужно обязательно перед броском загадать исход. Тогда возникает потенциал наступления загаданного события.

Если информационный обмен между системами затруднен — то не выполняется критерий наблюдаемости, и нет информационного обмена.

Если вы загадали, что выпадет орел, кинули монетку — а та упала в озеро и вам ее уже не достать — то вам уже не удастся подтвердить свою догадку.

Неопределенность существует только между наблюдателем, с сформированным ожиданием и изменяющимся потенциалом.

В мире каждый миг падает очень много монеток. Но при загадывании орла или решки, вас интересует именно одна конкретная монетка, что вы кидаете.

Если ожидание наблюдателя выполняется — то наблюдатель и потенциал меняются в процессе наблюдения местами.

На этом пункте стоит остановиться подробнее. Попробуем продолжить предыдущий пример с монеткой. Для этого сначала рассмотрим его с позиции человека — бросающего монетку.

Вы взяли монетку в руку, сформировали ожидание — что это орел. Сделали бросок. Процесс смены систем можно проиллюстрировать таким вопросом — вы загадали орла перед броском потому что предсказали, что именно он и выпадет? — доподлинного ответа вы на этот вопрос не найдете, но это и не требуется.

Когда вы сформировали ожидание и бросили монетку — вы наблюдатель. Пол, ваш бросок, монетка, физические законы — содержат потенциал исполнения ожидания.

Когда вы видите, что выпал орел — вы сами становитесь ответом на свое ожидание. Тем же самым полом, броском, монеткой и результатом действия физических сил, но на мгновение в будущем. И из-за этого и можно задать любопытный вопрос — вы загадали именно орла, только потому, что он и выпал? В результате мы можем говорить о том, что с одной стороны наблюдение происходило между вами, физическими объектами и природными законами, а с другой стороны между вами в настоящем и вами на мгновение в будущем.

Если вы не угадываете — то естественно мы уже не можем говорить о гипотетической второй части взаимодействия. (Между вами в настоящем и вами в будущем).

Теперь рассмотрим процесс с точки зрения второй системы — броска, пола, физических законов. Для них ситуация чуть проще — Результат ваших взаимодействий разрешает лишь один важный вопрос — будете ли вы делать броски еще. И хоть вы можете руководствоваться самыми разными мотивами — факт отгадывания или не отгадывания, скорее всего повлияет на ваше решение последующих бросков. (если только вам действительно важен этот факт, а не например определенное количество бросков, ведь в этом случае смена позиций сместится на последний бросок в этом ряду).

И заметьте — если вы решитесь сделать новый бросок — вы снова меняетесь местами с другой системой. До самого последнего момента взлета монетки в воздух вы остаетесь источником неопределенности и потенциалом в этом взаимодействии — бросите вы ее или нет?

Когда бросок осуществлен — природа и материальные объекты — источник неопределенности и потенциала — что выпадет?

Когда монетка упала — вы снова становитесь источником неопределенности и потенциалом — бросит или нет?

И так процесс смены позиций можно приводить и далее. Особенно прозорливые читатели знакомые с оккультными теориями уже, скорее всего, заметили то, в чем заключается наиболее интересная часть этого принципа — в связях неопределенности «бросит или нет» и неопределенности «выпадет ли орел?» Одна важна для одной системы, другая для другой. Одна контролируется человеком, другая зависит от природы. Человек при определенных условиях может искусственно заложить оба условия в одно ожидание перед броском. В примитивном варианте этот процесс выглядел бы как попытка перед броском ответить на вопросы — как вам кажется надо расположить в пространстве свое тело и руку перед броском, чтобы выпал именно орел? Стоит ли позволить руке сделать бросок как бы самой по себе, чтобы выпал именно орел? Стоит ли кидать именно сейчас или имеет смысл подождать несколько секунд, чтобы выпал именно орел? Ответить на эти вопросы рационально невозможно, а вот руководствуясь иррациональным и неопределенным — это другой вопрос. Это всего лишь пример, хотя если кому будет интересно — можете проделать такой прием, но для его завершения важен еще один компонент — если выпадет нужная сторона — необходимо вспомнить, как именно вы кидали, где стояли и провести такую мысль — я кидал именно так, а не иначе, чтобы выпал именно орел. Конечно, это только пример и не стоит думать, что этот способ всегда даст вам положительный результат. Если кому-то данный