Тем не менее в массе своей общество приняло обе власти, и те правили Россией, хотя, как известно, в течение далеко не равных по времени периодов и с несходными последствиями.

Таким образом, подытожим, легитимность представляет собой особый феномен, имеющий религиозно-нравственную природу, но в обязательном правовом оформлении. В свою очередь, формальная легальность, как самодостаточная категория, обесценивает нравственно-религиозную основу легитимности. Поскольку понятие «власть» имеет двоякую природу – как полномочие на властвование и как силу, санкционированную правовыми нормами78, то легальность сама по себе не в состоянии обеспечить легитимность носителя верховной власти, если он дискредитировал себя в сознании народа. Напротив, чем более в общественном сознании первенствует легитимность, основанная на вере в Божью волю, тем крепче легальность власти, поскольку закон впитывает в себя дух абсолютной нравственности, соединяющий публичную власть и народ в одно органическое целое – государство.

Примечания

1

Вальденберг В.Е. История византийской политической литературы. В связи с историей философских течений и законодательства. СПб., 2015. С.110.

2

Долеман Р. (Парсонс Роберт). Рассуждение о наследовании Английского престола.1594. М., 2013. С. 142-145.

3

Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси. СП., 1885. С.270.

4

Долеман Р. (Парсонс Роберт). Рассуждение о наследовании Английского престола.1594. С. 142-145.

5

Феофилакт Симокатта. История. Книга 8, глава XI. М., 1996. С. 225.

6

Градовский А.Д. Начала русского государственного права. В 2 т. Т.1. СПб., 1875. С.170, 171.

7

Тихомиров Л.А. Монархическая государственность. СПб., 1992. С.155, 182, 215.

8

Сергеевич В.И. Лекции и исследования по древней истории русского права. СПб., 1903. С.129.

9

Градовский А.Д. Начала русского государственного права. Т.1. С.178-181.

10

Ильин И.А. О сущности правосознания//Ильин И.А. Собрание сочинений. Т.4. М.,1994. С.296.

11

Альфонсо X Мудрый. История Испании. В 3 т. Т.1. СПб., 2019. С.474.

12

Прииск Панийский. Сказания. Отрывок 12// Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Сказания Прииска Панийского. Рязань, 2005. С. 511.

13

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т. 1. СПб., 2003. С.297, 298.

14

Там же. Т.1. С.348-350, 393, 394, 397.

15

Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта// Феофан Византиец. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта. Сказания Прииска Панийского. С. 422.

16

Пселл Михаил. Хронография. Краткая история. Михаил V. Главы XXII, XXVI. СПб., 2003. С.62-64.

17

Близнюк С.В. Короли Кипра в эпоху Крестовых походов. СПб., 2014. С. 35, 36.

18

Рансимен Стивен. История Крестовых походов. Королевство Акры и поздние Крестовые походы. Последние крестоносцы на Святой земле. М., 2020. С.128, 129.

19

Норвич Джон. История папства. М., 2014. С.233.

20

Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб., 2002. С.278.

21

Рансимен Стивен. История Крестовых походов. Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток. М., 2020. С.340, 341.

22

Норвич Джон. Норманны в Сицилии. Второе норманнское нашествие 1016-1130. М., 2005. С. 307-311.

23

Перес Жозеф. Изабелла Католичка. СПб., 2012. С. 11, 13.

24

Градовский А.Д. Начала русского государственного права. Т.1.С.164.

25

Блок Марк. Феодальное общество. М., 2003. С.377.

26

Хониат Никита. Царствование Иоанна Комнина. Главы 11, 12// Хониат Никита. История со времени царствования Иоанна Комнина. В 2 т. Т.2. Рязань, 2003. С.53-55, 58.

27

Успенский Ф.И. История Византийской империи. В 5 т. Т.5. М., 2002. С.490-491.

28

Григора Никифор. Римская история, начинающаяся со взятия Константинополя латинянами. В 3 т. Т. 1. (1204-1341). Книга 8. Рязань, 2004. С.207, 208, 215, 227.

29

Пселл Михаил. Хронография. Краткая история. СПб., 2003. С.167.

30

Васильев А.А. История Византийской империи. В 2 т. Т.1. СПб., 1998. С.311.

31

Вриенний Никифор. Исторические записки. М., 1997. С.16, 17.

32

Ульяновский В.И. «Священство» и «царство» в начале Смуты. М.-СПб., 2021. С.65, 71.

33

Почекаев Р.Ю. Право Золотой орды. Казань, 2009. С.93-96.

34

Павлов А.С. Курс церковного права. СПб., 2002. С.143.

35

Хониат Никита. Вторичное царствование Исаака Ангела вместе с сыном своим Алексеем. Глава 1 // Хониат Никита. История со времени царствования Иоанна Комнина. В 2 т. Т.2. Рязань, 2003. С.226, 227.

36

Кулаковский Ю.А. История Византии. В 3 т. Т.3. СПб., 2003. С.261, 272 и далее.

37

Боголепов Н.П. Учебник истории римского права. М., 2004. С. 15, 16.

38

Альфонсо X Мудрый. История Испании. В 3 т. Т.2. СПб., 2021. С.287.

39

Адемар Шабаннский. Хроникон. В 3 книгах. Книга 3, I. СПб.-М., 2015. С.

40

Латкин В.Н. Земские соборы Древней Руси. СПб., 1885. С.258-270.

41

Блок Марк. Феодальное общество. С.376.

42

Долеман Р. (Парсонс Роберт). Рассуждение о наследовании Английского престола.1594. С. 166.

43

Правер Джошуа. Королевство крестоносцев. М., 2019. С.108-110.

44

Кантарович Эрнест. Два тела короля. Исследования по средневековой политической теологии. М., 2014. С.429-433.

45

Дилль Шарль. Византийские портреты. М., 1994. С.387.

46

Кроули Рожер. Константинополь. Последняя осада 1453 г. М., 2008. С.73.

47

Коркунов Н.М. Указ и закон. СПб., 1894. С.184.