СМИ и не может лоббировать так хорошо, как другие. Она не размахивает национальным флагом. Но для ее реализации не требуется сверхбольшинства, достаточно просто совместной работы людей и создания импульса. Это похоже на крота, который упорно роет свой тоннель, или на черепаху, которая постоянно и неуклонно идет вперед. Это обещает гораздо более эффективное разрешение многочисленных кризисов, с которыми мы сталкиваемся.

В условиях глобального изменения климата кооперизм фокусируется на окружающей среде как части коллективного благосостояния потребителей, производителей, работников и всех других заинтересованных сторон. Одним из основных принципов кооперации является стремление кооперативных предприятий к устойчивому развитию и созданию здоровой окружающей среды для сообществ. Вместо того чтобы конкурировать, чтобы пережить других или занять более высокое положение, кооперация стремится к улучшению условий жизни всех людей. Целью кооперации является не максимальное извлечение прибыли, а поддержка и сохранение заинтересованных сторон предприятия и распределение благосостояния, которое зависит от экологически здоровой окружающей среды. Логика, принципы и ценности кооперирования могут помочь замедлить развитие нашего добывающего общества, несущегося в климатическую пропасть.

Перед лицом угроз демократии она способствует развитию социальной организации, укрепляющей и углубляющей нашу приверженность процессам подлинного участия, в которых каждый имеет равное право голоса. Она расширяет сферу применения полных и справедливых избирательных механизмов. Она готовит нас к широкому демократическому участию, пронизанному ценностями солидарности, равенства и социальной справедливости, отраженными в "принципе одного голоса" и неиерархических взаимоотношениях. Перед лицом новых пандемий она способствует развитию сотрудничества, уважения и заботы о других, в том числе о тех, кто более уязвим. Перед лицом растущего неравенства в обществе она обращает вспять эту тенденцию, более справедливо распределяя блага и богатства, созданные членами кооперативных предприятий.

Коэперизм имеет родственные черты с другими общественными движениями и теоретическими разработками, что также может способствовать его развитию. Он перекликается с экспериментами сообществ по принятию демократических решений, которые Чарльз Сейбл, Уильям Саймон и другие называют "демократическим экспериментализмом"; с совместными усилиями и проектами, такими как Wikipedia и Linux, или с тем, что Йохай Бенклер, Джош Лернер, Эбен Моглен, Жан Тироль, Михаил Ксифарас и другие называют новой экономикой открытых источников, проектами свободного программного обеспечения и творческими сообществами; с движениями коренных народов, экологическими и рабочими движениями, такими как "Красный курс" или канадский манифест "Прыжок", который выступает за экономику, ориентированную на "заботу друг о друге и заботу о планете", а также "Зеленый новый курс"; с движениями за устойчивый рост и деградацию в экономике; с новыми теоретическими работами о ремесле и ритуалах сотрудничества, такими как книга Ричарда СеннеттаВместе"; а также с более старыми движениями за автономию работников, такими как движения "операизмо", которые прославили Тони Негри и другие в Италии. На самом деле слово "кооперация" имеет ту же этимологию, что и "операизм": оно происходит от латинского operari - "работа" и co- или com- - "с, вместе". Кооперизм происходит от co-operari - "работать вместе".

Нам внушили, что политический выбор сегодня - это выбор между индивидуализмом и государственной политикой, между патриотической свободой и государственными мандатами. Такой выбор ложен. Это обман. На самом деле это не что иное, как выбор между регулированием со стороны инвесторов-акционеров и регулированием со стороны государственных политиков, которые по умолчанию подчиняются этим акционерам. Есть и другой, более перспективный путь: мы можем регулировать самих себя через сотрудничество во всех сферах нашей жизни, во всех политических, экономических и социальных областях - не корпоративные инвесторы для собственного обогащения и не государственные политики, которые в итоге обогащают корпорации и сверхбогатых, а мы сами, через формы дистиллированного, левериджированного и комбинированного сотрудничества, которое ставит наше благосостояние и окружающую среду в центр будущего. В условиях нашей вновь обретенной взаимозависимости этот выбор необходимо сделать безотлагательно.

Взятые вместе, политические, экономические и социальные аспекты кооперизма образуют новую демократическую теорию, которую мы можем назвать "демократией сотрудничества". Она содержит позитивный элемент, демократизирующий многие аспекты нашей жизни, которые сегодня остаются недемократичными - труд и занятость, финансы, экономика, социальные отношения, - но она также служит ограничительным принципом для самой идеи демократии. Дело в том, что не все формы электоральной демократии одинаково ценны. Некоторые из них могут быть тираническими, другие - расистскими, третьи - даже склоняться к фашизму на основе большинства голосов. Процедурная концепция демократии должна иметь содержательные ограничения. Кооперативная демократия является мерилом качества демократии, к которому мы должны стремиться сегодня.

 

Несколько слов о языке и дорожной карте

Я выбрал слово "кооперизм" с суффиксом -изм, чтобы показать, что эти формы сотрудничества представляют собой политический и экономический режим в отличие от капитализма или коммунизма. Можно было бы использовать и другие слова - просто сотрудничество, например, или другие вариации этого слова, такие как кооперационизм. Однако термин "кооперизм", в отличие от слова "сотрудничество", призван отразить идею концентрированной формы сотрудничества, которая позволяет усилить и усугубить сотрудничество, обогатить кооперированную силу. Французский экономист и историк Шарль Жид использовал термин coopératisme; так он назвал последующие издания своей книги Le Coopératisme, начиная с пятого, вышедшего в 1929 году. В предыдущих изданиях в названии использовался термин coopération, но он решил изменить его на coopératisme не только для того, чтобы отличить книгу от других своих книг с названием "кооперация", но и, по его словам, "потому что слово, оканчивающееся на ism, лучше выражает общую идею, связывающую все эти главы: раскрыть характерные черты социальной системы, которую следует отличать, с одной стороны, от индивидуализма, а с другой - от коллективизма".

Будучи профессором Коллеж де Франс, Жид всю свою карьеру и все годы чтения ежегодных лекций в Коллеже посвятил пропаганде кооперативов, особенно потребительских. Один из основателей французской кооперативной философии, известной как Эколь де Ним, и сторонник кооперативного федерализма (в котором предпочтение отдавалось потребительским, а не производственным кооперативам), Жид опубликовал свои многочисленные ежегодные лекции в Коллеж де Франс, в том числе "Фурье - предшественник кооперации", "Производственные кооперативы для рабочих", "Кооперация в Англии и в России", "Французские кооперативы во время войны" и "Кооперативная программа". В конечном итоге термин "кооператизм" стал для него попыткой систематизировать исследовательский проект и активную деятельность, которой он занимался всю жизнь. По причинам, которые станут понятны позже, я не хотел идти по его стопам.

Терминкооперизм" лучше показывает более широкий политический, экономический и социальный охват сотрудничества: он представляет собой концентрированную, интегрированную, системную основу для обеспечения взаимного благосостояния, здоровья и окружающей среды, а не максимизации прибыли. Остается надеяться, что кооперирование начнет сходить с языка так же, как капитализм или коммунизм. Как я объяснил в сноске при первом использовании