не на каждом из них. Но, закладывая основы, я стараюсь отдать предпочтение существующим в настоящее время, обычным бытовым образцам кооперации. Они предлагают иной принцип экономики: сотрудничество и взаимовыручку, а не акционерную прибыль и сырую конкуренцию. Моя цель - докопаться до этой сути. Итак, я начну с этих известных форм сотрудничества, чтобы на их основе разработать составную теорию кооперирования. Я также отвечу на возможные критические замечания. Моя цель - показать, как кооперизм является частью более широкой демократической теории, которую я называю демократией сотрудничества, и как она может иметь важные последствия для вытеснения парадигмы наказания, которая действует в наших карательных обществах.

В качестве "дорожной карты" я начну с изучения вездесущности кооперации в современном мире, чтобы показать, насколько она распространена и часто скрыта (глава 2). Затем я раскрою простоту кооперации, описав в максимально доступных терминах корпоративные финансы кооперативов и паевых товариществ. Я приподниму колпак и покажу простые механизмы, обеспечивающие функционирование кооперации (глава 3). Затем я разработаю политическую, экономическую и социальную теорию кооперизма (главы 4, 5 и 6 соответственно) как концентрированной формы кооперации, которая переводит основные ценности и принципы кооперации в единый и последовательный политический, экономический и социальный режим. Я буду утверждать, что кооперизм как концентрированная форма сотрудничества распространяет политический идеал демократии участия на все аспекты нашей жизни - от потребления, жилья, финансов до повседневной жизни и взаимной поддержки (глава 4); что он представляет собой экономическую альтернативу доминирующим экономическим режимам (ошибочно называемым капитализмом и коммунизмом) (глава 5); и что он предлагает социальную парадигму, альтернативную парадигме наказания, в которой мы сейчас живем (глава 6). Затем я отвечу на наиболее мощные потенциальные критические замечания в адрес теории кооперирования со стороны как правых, так и левых (глава 7). Наконец, я сформулирую более широкую структуру демократии кооперизма - или, как я называю ее для простоты и легкости языка, демократии сотрудничества - структуру, которая может спасти демократическую теорию в наше время кризисов и угроз демократическим институтам (глава 8).

На наших глазах наступает эра демократии сотрудничества. Она предвещает трансформацию нашей экономики, политики и общества, столь же значительную, как и революция, сменившая феодализм на капитализм. Она предвещает создание кооперативного общества, в котором благосостояние каждого члена общества и благополучие окружающей среды ставится выше прибыли немногих. Пришло время, уже давно пора, принять и поддержать эти новые горизонты. Приемы и способы сотрудничества отработаны и просты. Разработаны правовые формы. Настало время вступить в новую эру кооперирования. Ее рассвет не может быть более актуальным. Изменение климата, пандемии, распространение ядерного оружия и другие глобальные угрозы делают нашу взаимозависимость от человечества как никогда сильной и актуальной. Настало время для эпохи кооперирования.

 

Глава 2. Вездесущность сотрудничества

 

1888 году группа исследователей под руководством Герберта Б. Адамса и Университета Джона Хопкинса, отправилась в 1888 г. по Соединенным Штатам, чтобы задокументировать каждый встреченный кооператив - сотни из них были разбросаны по всей стране, скрытые от посторонних глаз, от самых глубоких районов Юга (Кооперативная горнодобывающая компания в Солсбери, Алабама, Кооперативная фабрика нижнего белья в Ричмонде, Вирджиния, прачечная кооператива "Рыцари труда" в Форт-Уэрте, штат Техас, и многие другие) до самых верхов Северо-Востока (литейная компания кооператива "Сомерсет", компания стульев "Ист Темплтон", компания сапог и обуви кооператива "Мидлсекс" и многие другие в Массачусетсе, Вермонте и Мэне). В 540-страничном совместном сборнике "История кооперации в США", состоящем из двенадцати частей, группа из пяти исследователей из Университета Джона Хопкинса изучила и описала все кооперативные предприятия в Новой Англии, Средних штатах, на Северо-Западе, Западе, Юге и Тихоокеанском побережье США. Команда Адамса описала все тонкости каждого кооперативного объединения, подробно рассказав о количестве членов и стоимости акций, числе работников или заинтересованных лиц, дате создания, прибыльности и внутренней организации. Исследователи рассказали обо всем: от создания Социологического общества Америки, организованного в Нью-Йорке в 1882 г. Имоджин К. Фейлз для развития кооперации в этом штате, до истории роста и устойчивости кооперативов в штате Массачусетс, который еще в 1866 г. принял общие законы о регистрации кооперативных компаний и сохранил официальные записи об их активах и финансовом состоянии.

С тех пор появились подробные истории различных периодов кооперации, кооперации различных демографических групп, различных типов и отраслей кооперативов как в США, так и во всем мире. У. Э. Б. Дю Буа проследил историю кооперативов афроамериканцев в своем тщательном исследовании 1907 гЭкономическая кооперация среди негров Америки". Дю Буа обратился к доколониальной Африке, Вест-Индии и американским колониям, а затем проследил историю кооперации в добеллумский период, особенно в связи с "подземной железной дорогой". Он разбил свой анализ по типам и секторам кооперации, рассмотрев все ее формы - от афроамериканских церквей и школ до негритянских тайных обществ, страховых обществ и банков, рабочих и производственных кооперативов в афроамериканских общинах. Исследование Дю Буа началось с Двенадцатой конференции по изучению негритянских проблем, состоявшейся в мае 1907 г. в университете Атланты, которая была полностью посвящена перспективам кооперации. В рамках конференции ее организаторы, среди которых были Дю Буа, Роберт Пейдж Симс, президент Блюфилдского государственного колледжа в Западной Вирджинии, и Нильс Олас Нельсон, основатель образцового кооперативного городка в Леклере (штат Иллинойс), обязались поддерживать и развивать кооперацию среди афроамериканцев: "Мы считаем, что необходимо приложить все усилия, чтобы стимулировать и подчеркнуть существующие среди негров тенденции к кооперации и настойчиво проводить идеал широкого владения небольшим капиталом и небольших накоплений среди многих, а не огромных богатств среди немногих".

Сто лет спустя Джессика Гордон Нембхард продолжила историю афроамериканских кооперативов в своей книге 2014 годаКоллективное мужество: A History of African American Cooperative Economic Thought and Practice" ("История афроамериканской кооперативной экономической мысли и практики"). Нембхард рассказывает о том, как в 1925 г. в Монтгомери (штат Алабама) была основана Ассоциация цветных торговцев - кооператив афроамериканских владельцев бакалейных магазинов, а в Нью-Йорке - штаб-квартира Кооперативной лиги молодых негров, соучредителем которой в 1930 г. стала Элла Джо Бейкер и отделения которой были открыты по всей стране. Как свидетельствует Нембхард, кооперация в афроамериканских сообществах имела глубокие южные корни, была обширной и охватывала практически весь период с момента прибытия порабощенных африканских мужчин и женщин до наших дней. Кооперация Джексон сегодня, в Джексоне, штат Миссисипи, продолжает эту давнюю традицию. Алекс Гуревич в своей книге "От рабства к кооперативному содружеству" прослеживает генеалогию того, как "трудовые республиканцы" XIX века, опираясь на классическую традицию республиканской мысли, выступали за создание рабочих кооперативов: Labor and Republican Liberty in the Nineteenth Century. Стив Лейкин