Вчера в моём кабинете, окна которого выходят на большой двор, оказалась запертой мышь. Я открыл дверь и попытался выманить её наружу, но она просто бегала взад и вперёд вдоль стены. В конце концов она забилась в угол, и я наблюдал за напуганной малышкой, пытавшейся спрятаться всего в нескольких шагах от меня. Я не боюсь мышей и поэтому несколько минут разглядывал свою новую подругу, а затем подошёл к ней и взял её в руки. Удерживая её в руках, я чувствовал, как бьётся её сердце. В этот момент я ощутил сердечную связь и осознал, что она точно такая же, как и я. Она тоже хочет быть счастливой. Она тоже хочет избежать страданий. Моё тёплое, бьющееся сердце точно такое же, как её сердце, – и точно такое же, как ваше.

Я отнёс её на край своего двора и отпустил. Почувствовав её сердце, я прикоснулся к своему собственному. Я снова осознал, что, застревая в своём видении внешних форм, я теряю внутренние связи. Когда я почувствовал в своих руках биение этого крошечного сердечка, моё внешнее воззрение немедленно сменилось внутренним – видимости сменились реальностью. Я ношу костюм человека, а на ней – наряд мыши, однако под этими одеждами у нас одно обнажённое сердце. Возможно, я отпустил её на свободу, позволив убежать в поле, но она мгновенно освободила меня от моего исключительного отождествления с внешней формой.

Итак, в следующий раз, когда ты меня встретишь, моя мышка, вспомни, что мы уже встречались прежде. Ещё вчера ночью мы делили одну изначальную постель ума и сердца. Вспомни, что на этом самом глубинном уровне любви мы всё ещё вместе.

Исследования, которые вошли в эту книгу, продолжались много лет. Хотя большинство исследований перечислено в сносках с указанием авторства, огромная их часть была получена в виде устных учений от мастеров медитации в Индии, Непале и США. Эта устная передача была такой глубинной, поскольку её источниками были мастера, достигшие свершений в ночных медитациях. Кхенпо Цултрим Гьяцо Ринпоче, Кхенчен Трангу Ринпоче, Дзогчен Пон- лоп Ринпоче, Тензин Вангьял Ринпоче, Дзигар Конгтрул Ринпоче, Кхенпо Картхар Ринпоче и Тралег Кьяб- гон Ринпоче были учителями, даровавшими те бесценные учения, которые посадили зерно этой книги.

Группа избранных читателей помогла мне придать этой книге её окончательную форму. Я благодарен Дэвиду Берману, Джереми Хэйварду, Карен Хэйвард, Джею Мутзафи и Патрисии Килин за их проницательные комментарии. Спасибо Хэйвен Иверсон и Тэми Саймон из «Саундз Тру» за то, что поверили в эту книгу. Особая благодарность моему редактору Гретхен Гордон – абсолютной волшебнице своего дела. Её широкое видение и внимание к деталям многое сделали для улучшения этой книги.

• Bogzaran, Fariba, and Daniel Deslauriers. Integral Dreaming: A Holistic Approach to Dreams. New York: State University of New York Press, 2012.

• Gackenbach, Jayne, and Stephen LaBerge, eds. Conscious Mind, Sleeping Brain: Perspectives on Lucid Dreaming. New York: Plenum, 1998.

• Garfield, Patricia. Creative Dreaming. New York: Ballantine, 1974.

• Gyatrul Rinpoche, commentary to Natural Liberation: Padmasambhava’s Teachings on the Six Bardos. Translated by B. Alan Wallace. Boston: Wisdom Publications, 1998.

• Hurd, Ryan, and Kelly Bulkeley, eds. Lucid Dreaming: New Perspectives on Consciousness in Sleep. 2 vols. Santa Barbara, CA: Praeger, 2014.

• LaBerge, Stephen. Lucid Dreaming: A Concise Guide to Awakening in Your Dreams and in Your Life. Boulder: Sounds True, 2004. (Русскоязычное издание: [Лаберж С. Осознанное сновидение. Проснитесь в своих снах и в своей жизни. М.: София, 2009].)

• LaBerge, Stephen. Lucid Dreaming: The Power of Being Awake and Aware in Your Dreams. New York: Ballantine, l985.

• LaBerge, Stephen, and Howard Rheingold. Exploring the World of Lucid Dreaming. New York: Ballantine, 1990. (Русскоязычное издание: [Лаберж С., Рейнголд Х. Исследование мира осознанных сновидений. Издательство Трансперсонального Института, 1995].)

• Namkhai Norbu. Dream Yoga and the Practice of Natural Light. Edited and introduced by Michael Katz. Ithaca, NY: Snow Lion Publications, 1992. (Русскоязычное издание: [Чогьял Намкай Норбу. Йога сновидений и практика естественного света. М.: Шанг-Шунг, Уддияна, 2008].)

• O’Flaherty, Wendy Doniger. Dreams, Illusion, and Other Realities. Delhi: Motilal Banarsidass, 1987.

• Sparrow, G. Scott. Lucid Dreaming: Dawning of the Clear Light. Virginia Beach: A. R. E. Press, 1982.

• Thompson, Evan. Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy. New York: Columbia University Press, 2015.

• Varela, Francisco J., ed. Sleeping, Dreaming, and Dying: An Exploration of Consciousness with the Dalai Lama. Boston: Wisdom Publications, 1997. (Русскоязычное издание: [Сон, сновидения и смерть. Исследование структуры сознания. Конференция с участием Далай-ламы XIV. М.: Океан мудрости, 2009].)

• Waggoner, Robert. Lucid Dreaming: Gateway to the Inner Self. Needham, MA: Moment Point Press, 2009.

• Wallace, B. Alan. Dreaming Yourself Awake: Lucid Dreaming and Tibetan Dream Yoga for Insight and Transformation. Boston: Shambhala, 2012. (Русскоязычное издание: [Уоллес А. Пробуждённые сновидения. Тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины. М.: Ганга, 2016].)

• Wangyal, Tenzin. The Tibetan Yogas of Dream and Sleep. Ithaca, NY: Snow Lion, 1998. (Русскоязычное издание: [Тендзин Вангьял Ринпоче. Тибетская йога сна и сновидений. М.: София, 2013].)

• Young, Serinity. Dreaming in the Lotus: Buddhist Dream Narrative, Imagery, and Practice. Boston: Wisdom Publications, 1999.