Это исследование не требует выполнения йоги сновидений. Его может провести любой. Присмотритесь к сновидению прошлой ночи – и вы обнаружите, что нет ни субъекта, ни объекта, ни акта восприятия. Это называется тройной чистотой – ещё один термин, обозначающий недвойственность. Иными словами, недвойственность возникает тогда, когда мы очищаем иллюзию субъекта, объекта и загрязнённое восприятие, которое как бы разделяет их.

Что здесь происходит? Как возникает ваше ночное восприятие сновидения? Откуда вы знаете, что видите сны? Ответ на этот вопрос тонкий и имеет глубинные последствия. Объекты ваших сновидений знают сами себя. Они рефлексивно сознающие. Они освещают сами себя. Всё, что возникает в сновидении, является недвойственным, сияющим выражением недвойственного ума ясного света. В сновидении нет сновидца.

Мы касались этого мудрёного вывода в своём коротком обсуждении чистого восприятия и рефлексивно сознающей мудрости ума ясного света. Теперь возьмите это прозрение и распространите его на свой повседневный опыт бодрствования. Для начала посмотрите на свой ум. Например, когда вы сидите в медитации, кто видит ваши мысли? Как и в сновидении, кажется, что есть кто-то (вы настоящие), кто наблюдает содержимое вашего ума. Кажется, что мысли возникают на экране вашего ума, а вы являетесь их свидетелем. Однако это тоже иллюзия. Мысли никто не думает. Мастер дзен Тхить Нят Хань помогает в этом разобраться:

Вот почему Судзуки-роси сказал: «Строго говоря, просветлённых людей нет. Есть только просветлённая активность»332.

Теперь ещё раз возьмите это прозрение и наложите его на окончательное «зрение, направленное вовне» или на кажущийся внешним мир. Разве ваше восприятие мира фундаментально чем-то отличается? Когда ваше видение мира чистое, когда вы смотрите на него с точки зрения ума ясного света, вы видите двойственность насквозь и проявления узнают себя. Как и в сновидении, нет ни субъекта, ни объекта, ни акта двойственного (загрязнённого) восприятия. Всё является рефлексивно сознающим, а значит, совершенно чистым333.

Йога сновидений сажает семя этого видения и позволяет вам проникнуть в абсолютную недвойственную природу ума и реальности. Посадите семя этого чистого восприятия в своих сновидениях и наблюдайте за тем, как оно расцветает в повседневных переживаниях. Так вы наконец избавитесь от страха и его корней, поскольку там, где нет другого, нет и страха. Видя сквозь двойственность, вы видите сквозь страх.

Это ведёт к открытию священного мира, ведь когда вы видите явления с этой точки зрения, они перестают казаться отдельными вещами. Вы не видите горы. Горы видят себя. Они освещают себя. Когда вы пробуждаетесь к видению явлений такими, какие они есть, вы не видите явлений. Они знают себя сами. Они освещают себя. Так вы полностью освещаете свою жизнь посредством осознанных сновидений и тибетской йоги сна. Вы освещаете свою жизнь, фундаментально трансформируя то, как её видите, и сам способ знать её. Эти ночные йоги позволяют вам увидеть всё в новом свете – как свет, свет вашего собственного ума.

Где же вы во всём этом? Нигде и везде. Когда вы наконец просыпаетесь, вы становитесь ничем. Психика и субстрат, то, что вы знаете как «вы», уходят. Однако, становясь ничем, вы становитесь всем. Вы растворяетесь в уме ясного света, освещающем всю эту вселенную. Вы становитесь горами, реками и всеми возможными вещами. Вы становитесь всей вселенной, которая теперь удерживается в недвойственных объятиях.

Когда обнаруживается, что явления пусты от самих себя, тут же становится очевидно, что они наполнены другими. Это секрет пустотности и основа сострадания. Это также причина, по которой нам не нужно бояться пустоты, ведь на самом деле она является полнотой. Пока ваше личное ощущение «я» иссыхает и в конце концов испаряется, ваше космическое ощущение идентичности расширяется. Калу Ринпоче сказал: «Вы живёте в заблуждении и иллюзии вещей. Есть и реальность. Эта реальность – вы. Когда вы узнаете это, вы узнаете, что вы являетесь ничем, и, являясь ничем, вы являетесь всем. Вот и всё»334.

Рано или поздно йога сновидений замещает убогое и загрязнённое воззрение материализма возвышенным и чистым воззрением. Это священное воззрение, которое позволяет вам видеть священный мир. Так что в следующий раз, когда вы проснётесь утром, оглянитесь на своё сновидение, на двойное заблуждение, от которого вы только что пробудились. Затем посмотрите наружу, на мир, и спросите себя: а это чем отличается?

Когда-нибудь после духовного пробуждения вы оглянетесь на сновидение иллюзии бодрствования, на основное заблуждение, и придёте к точно такому же прозрению. Тогда вы, возможно, скажете себе: «Как я мог быть таким дураком? Как я мог так долго спать?».