Разумеется, этот паттерн также разворачивается каждую ночь. Как мы видели на протяжении нашего путешествия, всё разворачивается в нашем уме. Бодрствование, сновидения, сон и смерть – это путешествия ума.

Мы начали эту книгу с разговора об универсальном характере сна, о том, что сон является тем фактором, который объединяет всё человечество. Это переживание объединяет не только всех людей, но и всех живых существ. Теперь мы можем видеть, что наше биологическое родство – лишь внешний слой более глубокого духовного единства.

Перейдём же к внутреннему слою, который позволит нам красиво завершить этот круг. Когда мы погружаемся глубже поверхностной психики, где различия буквально синонимичны разделению, а дискриминация, противоборство и военные действия разгораются из-за иллюзии отдельности, мы начинаем опускаться к своим общим духовным корням. Мы отключаемся от поверхностных уровней ума и устанавливаем связь с нашей общей просветлённой природой, с объединяющим нас всех умом ясного света. Как говорит писательница Кэт Дафф, «наши аккуратно выстраиваемые представления о самих себе, о том, где заканчиваемся мы и начинается мир, растворяются без нашего ведома»353. Сон требует от нас забыть своё личное и поверхностное «я», чтобы мы могли вспомнить своё общее, коллективное Я – то, чем мы являемся на самом деле.

Эта общность напоминает коллективное бессознательное Юнга, однако уходит глубже. Когда мы просыпаемся к уму ясного света, это наше коллективное сверхсознательное, наша общая природа будды. Таким образом, мы не только устанавливаем связь друг с другом на этом глубочайшем уровне, но и причащаемся к божественному, к будде внутри. Как утверждают исследователи сновидений Джейн Гакенбах и Гэрри Хант, «чем глубже вы спускаетесь в кроличью нору, тем более коллективным становится опыт»354. И более возвышенным.

Возможно, мы ещё этого не знаем, возможно, ещё не распознаём это общее поле, но мы отправляемся туда каждую ночь. Это то, куда мы проваливаемся, когда погружаемся в самый глубокий сон, и откуда мы поднимаемся, когда начинаем новый день. На этом изначальном уровне бытия неведение сменяется прозрением, заблуждение замещается мудростью, множественность сменяется единством, а война сменяется любовью. Двойственность вновь растворяется в недвойственности. Каждую ночь.

Помните, что реальность – это то, на что вы направляете внимание. Если вы направляете внимание на поверхностную психику, которая всегда смотрит наружу, вы будете скользить по поверхности жизни и всегда оставаться во сне. Вы никогда не узнаете, кто вы на самом деле. Вы останетесь жертвой изначальной кражи личности, служителем фасада собственного бытия. Если же вы обратите свой взгляд в противоположную сторону и направите внимание на ум ясного света, который всегда приглашает вас внутрь, вы пробудитесь к своей истинной природе.

Как мы уже видели, если мы осознаём глубокий сон без сновидений, то в нём оказываемся максимально пробуждёнными, максимально просветлёнными. С другой стороны, мы глубже всего спим и остаёмся максимально непросветлёнными в своей так называемой жизни бодрствования. Ещё французский философ Монтень сказал: «Во сне мы бодрствуем, а в бодрствовании – спим». Будды – это те, кто пробудился к осознанию этого, а живые существа – это те, кто к нему пока не пробудился. Когда мы «просыпаемся» утром и направляемся наружу, в мир, мы на самом деле засыпаем. Мы встаём на путь «того, кто снаружи» и начинаем своё сомнамбулическое путешествие. Когда мы осознанно засыпаем ночью и направляемся внутрь, у нас появляется драгоценная возможность пробудиться. Мы встаём на путь «того, кто внутри» и начинаем путешествие к просветлению.

«Те, кто снаружи» каждое утро просыпаются, не осознавая того, что только что оставили. Именно это порождает невыразимое ощущение того, будто нам чего-то не хватает, а значит, разжигает поиск этого. «Это» принимает множество замещающих форм: от поиска счастья до поиска удовольствий и поиска смысла, который продолжается до тех пор, пока не будет обнаружено подлинное «это» и пока мы не увидим, что на самом деле страстно желаем тот ум ясного света, который пытаемся заместить. Чего-то действительно не хватает. Произошла кража. Однако в этом преступлении никто ничего у вас не забирал, никто не отнимал вашей драгоценной идентичности. Вы просто обронили её. Она выпала из кармана вашей памяти355.

Итак, если подводить итог, в своей глубочайшей части, под поверхностями языка, пола, расы, цвета кожи и убеждений, под всеми тончайшими намёками на двойственность и различие мы абсолютно одинаковые. Ночные практики ведут нас к этой общности и пробуждают к универсальности условий человеческого существования. На самом деле, засыпая, вы отправляетесь на встречу со мной – и со всеми остальными живыми существами на планете – на глубочайшем возможном уровне. Мы засыпаем вместе, в одной пышной постели изначального ума. Руми сказал об этом так:

Помните, куда отправляется ум в глубоком сне без сновидений? Он опускается из головы и возвращается в сердце. Каждую ночь вы и я встречаемся на уровне сердца. Наша практика в том, чтобы не забывать об этой ночной встрече, когда мы возвращаемся на поверхность жизни, и поддерживать связь сердец. Философ Плотин сказал: «Они видели Бога и не помнят этого». Мы не просто видим его – мы становимся им. В своём сердце все мы Бог. Мы просто забываем об этом357. Кэт Дафф говорит: «Возможно, мы не помним этого места покоя утром, но верим, что можем увидеть его в лицах тех, кто глубоко спит. В их спокойных выражениях лиц видится что-то почти ангельское… когда вглядываешься в лицо мирно спящего человека, кажется, что тебе дана возможность видеть другого глазами Бога»358.