Гендель в оратории «Израиль в Египте», показывая, как целый народ следует по дну осушённого моря за Моисеем. Телемана, однако, совсем не увлекает контрапункт: на эти слова он пишет ясный, торжествующий унисонный хор.

Речитатив Молитвы «Da sind sie, der Verwüstung Zeichen!»

Пофантазировав, можно представить, что престарелый маэстро с особенным удовольствием работал над последним «размышлением», где живая вода орошает пышные луга, а счастливые праведники отдыхают в душистой сени пальм. Ещё за 20 лет до сочинения оратории Телеман увлёкся садоводством. Вот что он пишет в дружеском письме от 1742 г.: «Хоть музыка и остаётся главным возделываемым мной полем, и служит источником многих радостей для меня, с недавних пор за нею следует подруга — моя любовь к цветам»[447]. Далее идёт развёрнутое описание ботанических привязанностей композитора: с очаровательной самоиронией пишет он о своей «страсти к гиацинтам и тюльпанам, а также чрезвычайной падкости на лютики, а в особенности — анемоны»[448], затем предлагая своему корреспонденту перечень из нескольких десятков латинских названий цветов и растений из своего сада. В 1750 г. Гендель отправил Телеману из Англии в Гамбург посылку, сообщая: «Шлю вам ящик с цветами — специалисты в этой области уверили меня, что отобранные виды представляют самую замечательную редкость; надеюсь, это правда. Вы будете располагать лучшими растениями во всей Англии — сезон пока ещё позволяет. Лучше вас, однако, никто не разберётся в этом. Жду вашего заключения»767[449]. Спустя ещё четыре года, в другом письме (начинающемся с того, что ему сообщили о смерти 73-летнего Телемана, но он был рад узнать, что это не более чем слух), Гендель пишет, что сумел достать почти все позиции из списка редких растений, который Телеман передавал через знакомого морского капитана ранее, и намерен отправить их «первым же отплывающим [из Англии] судном»[450]. У Телемана были и другие «ботанические» корреспонденты — скрипач Иоганн Георг Пизендель отправлял ему саженцы из Дрездена, а композитор Карл Генрих Граун присылал цветы из Берлина. Сравнивая Телемана с Бахом и Генделем, бельгийский флейтист, специалист по барочной музыке Бартольд Кёйкен писал: «Вместо того чтобы идти напрямик, он отправляется на приятную прогулку без жёсткого предустановленного маршрута — и всегда находит путь домой. На своём пути Телеман может остановиться поболтать с приятелем или рассмотреть пейзаж, он прислушается к птице или деревенским скрипачам в кабачке, полюбуется деревом или цветком. <…> Кажется, Телеман никогда не спешит и от души наслаждается моментом. В то время как Бах серьёзен и в весёлой музыке, а Гендель сохраняет внушительность и в моменты нежности, Телеман всегда остаётся очаровательным и поразительно щедрым — даже в мелочах»[451]. Да и не только в них; если какому-то из поколений случится дожить до конца света, пусть он будет таким, как оратории Телемана.

Рекомендуем книги по теме

На музыке: Наука о человеческой одержимости звуком

Дэниел Левитин

Полчаса музыки: Как понять и полюбить классику

Ляля Кандаурова

Череп Бетховена: Мрачные и загадочные истории из мира классической музыки

Тим Рейборн

Музыка и мозг: Как музыка влияет на эмоции, здоровье и интеллект

Аре Бреан, Гейр Ульве Скейе

Список источников и литературы

[1] https://endic.ru/­enc_big/­Kompozicija-28141.html.

[2] Быт. 1:1-2, синодальный перевод. Если не указано иное, стихи из Библии приведены в современном русском переводе (под ред. М. П. Кулакова. Заокский: Институт перевода Библии); цит. по: https://bibleonline.ru/bible/bti/. Исключение составляют Книги Судей, Иова, Исаии, Первая-Четвертая книги Царств, синоптические Евангелия (Матфей, Марк и Лука), а также новозаветные Послания: цитаты из этих книг приведены в переводе Андрея Десницкого.

[3] Стендаль Ф. де. Жизнеописания Гайдна, Моцарта и Метастазио. Жизнь Россини. — М.: Музыка, 1988.

[4] Быт. 1:4, синодальный перевод.

[5] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Т. 8. Итоги тысячелетнего развития: В 2 кн. Кн. 1. — Харьков: Фолио; Москва: АСТ, 2000. С. 405-406.

[6] Холопов Ю. Н. О сущности музыки / Ю. Н. Холопов [и др.] // SATOR TENET OPERA ROTAS. Юрий Николаевич Холопов и его научная школа. — М.: Московская консерватория, 2003. C. 6-17. URL: http://www.kholopov.ru/essence.html#fn17.

[7] Мифы народов мира. Энциклопедия: [Электронное издание]. — М.: Советская энциклопедия, 1980. URL: https://www.indostan.ru/biblioteka/knigi/2730/3412_1_o.pdf.

[8] Эллинские поэты VII-III вв. до н. э. Эпос. Элегия. Ямбы. Мелика / Отв. ред. М. Л. Гаспаров. — М.: Ладомир, 1999. URL: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1425407001.

[9] Laurencie L. de la. Une dynastie de musiciens aux XVIIe et XVIIIe siècles: Les Rebel. Sammelbände der Internationalen Musikgesellschaft. 7. Jahrg. H. 2. (1906). P. 253-307. Здесь и далее, за исключением особо оговоренных случаев, перевод автора.

[10] Березин В. Музыка королей Франции во второй половине XVIII века: последние реформы // Старинная музыка. 2021. №2 (92). URL: http://stmus.ru/­Archive%20­files/starmus-2021-2.pdf.

[11] Березин В. Двадцать четыре скрипки короля — «нет ничего более восхитительного или величественного!» // Старинная музыка. 2016. №3 (73). URL: http://stmus.ru/­Archive%­20files/starmus-2016-3.pdf.

[12] Кириллина Л. Глюк. Серия: ЖЗЛ. — М.: Молодая гвардия, 2018. С. 138.

[13] Sadie J. Bowed Continuo Instruments in French Baroque Chamber Music, Proceedings of the Royal Musical Association, Vol. 105 (1978-1979), pp. 37-49. URL: https://www.jstor.org/stable/766246.

[14] Березин В. Лексика и терминология французских музыкально-исторических текстов XVII — начала XVIII вв. Вопросы перевода и актуализации. URL: https://gnesin-academy.ru/wp-content/documents/nauka/muz_forum/Berezin.pdf.

[15] Булычева А. Сады Армиды. Музыкальный театр французского барокко. — М.: Аграф, 2004. С. 154.

[16] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития: В 2 кн. Кн. 2. — М.: Искусство, 1994.

[17] Лосев А. Ф. История античной эстетики. Ранний эллинизм. Том V. — М.: Искусство, 1979. http://psylib.org.ua/­books/lose005/­txt64.htm.

[18] Anthony J. R. French Baroque Music from Beaujoyeulx to Rameau. B. T. Batsford, 1978. P. 318.

[19] Быт. 1:31.

[20] Быт. 1:26-27.

[21] Быт. 2:2.

[22] Treacy S. English devotional song of the seventeenth century in printed collections from 1638 to 1693: A study of music and culture. Ph. D. thesis. Texas, 1986. 470 pp. URL: https://goo-gl.me/LyKLE.

[23] Дуда Н. В. Метаморфозы научной мысли о творчестве Генри Лоза // Манускрипт. 2017. №1 (75). URL: https://goo-gl.me/UDZ7E.

[24] Harmonica Sacra … The First Book. The 3rd Edition. URL: https://goo-gl.me/E6T77.

[25] Лк. 2:41-52.

[26] Быт. 3:1.

[27] Быт. 3:4-5.

[28] Adler H. G., Adler J. Theresienstadt 1941-1945: The Face