де Сервантеса (1382–1453) – единственную в своем роде в Севильском соборе, сохранившуюся в часовне Святой Герменехильды, – достаточно, чтобы вспомнить о рыцарском духе, в котором кодекс чести неотделим от идеи служения. Его обезоруживающе простой герб, состоящий из двух графичных оленей (cervus на латыни, от чего и произошло семейное имя), демонстрирует настрой, в котором военные обязанности находили свое естественное воплощение в служении. Соответственно, любое чрезмерное накопление богатства рассматривалось как позорное посягательство на права бедных. О предках дона Диего см.: Rodrigo Méndez Silva, Ascendencia ilustre, gloriosos hechos y posteridad noble del famoso Nuño Alfonso, Alcaide de la imperial ciudad de Toledo, Príncipe de su milicia, Ricohome de Castilla (Madrid, 1648) и Luis Astrana Marín, Vida ejemplar y heroica de Miguel de Cervantes Saavedra, 7 vols (Madrid, 1948–58), vol. i, ch. 4.

158

Cervantes, Don Quijote [ii, 36], ed. Francisco Rico, 2 vols (Barcelona, 1998), vol. i, p. 935. На иностранном языке невозможно передать обезоруживающее очарование оригинала: «…los extraordinariamente afligidos y desconsolados, en casos grandes y en desdichas enormes, no van a buscar su remedio a las casas de los letrados… ni al caballero que nunca ha acertado a salir de los términos de su lugar, ni al perezoso cortesano que antes busca nuevas para referirlas y contarlas que procura hacer obras y hazañas para que otros las cuenten y las escriban…».

159

Cervantes, Don Quijote [ii, 1], vol. i, pp. 633–4.

160

О quinto real см. Martín Fernández de Navarrete, Colección de viajes y descubrimientos que hicieron por mar los españoles, 4 vols (Madrid, 1954), vol. i, p. 546.

161

Первое официальное учреждение францисканцев на острове – основанная в 1505 г. провинция Святого Креста с центром в Санто-Доминго. Впоследствии были открыты пять монастырей: Санто-Доминго, Консепсьон-де-ла-Вега, Вера-Пас-де-Харагуа, Вилья-де-Буэнавентура и Ла-Мехорада в Котуи; см.: Antonine S. Tibesar, 'The Franciscan Province of the Holy Cross of Española, 1509–1559', The Americas, 13:4 (April 1957), pp. 377–89; José Torrubia, Crónica de la Provincia Franciscana de Santa Cruz de la Española y Caracas (Caracas, 1972), p. 319.

162

Joaquín Pacheco and Francisco Cárdenas, eds, Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organización de las posesiones españolas en América y Oceanía, 42 vols (Madrid, 1864–84), vol. xxxi, pp. 13–25.

163

По этому поводу см.: Juan Pérez de Tudela y Bueso, Las armadas de Indias y los orígenes de la política de colonización (Madrid, 1956), passim.

164

Francisco López de Gómara, La Conquista de México, ed. José Luis Rojas (Madrid, 1987), p. 36. Как заметил Кристиан Дюверже (Hernán Cortés: Más allá de la leyenda [Madrid, 2013], p. 81), эта история может отчасти быть вымыслом, потому что много лет спустя сам Кортес был заинтересован в продвижении таких представлений о себе. Как бы то ни было, подобный поступок был вполне в его духе.

165

Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, ed. Agustín Millares Carló, 3 vols (Mexico City, 1951), vol. ii, p. 215.

166

По этому поводу см. мнение спутника Колумба, Микеле де Кунео, в: Juan Gil Fernández and Consuelo Varela Bueno, eds, Cartas particulares a Colón y relaciones coetáneas (Madrid, 1984), p. 257.

167

Las Casas, Historia de las Indias, vol. ii, p. 249.

168

Las Casas, Historia de las Indias, vol. ii, p. 226.

169

Hugh Thomas, Rivers of Gold: The Rise of the Spanish Empire (London, 2003), pp. 190–91.

170

Cándido Ruiz Martínez, Gobierno de Frey Nicolás de Ovando en la Española (Madrid, 1892), pp. 14–15; Ursula Lamb, Frey Nicolás de Ovando (Madrid, 1956), p. 130.

171

Bartolomé de Las Casas, Brevísima Relación de la destrucción de las Indias, различные издания. Английский текст – A Short Account of the Destruction of the Indies (Harmondsworth, 1992), see pp. 11, 129.

172

Las Casas, Historia de las Indias, vol. ii, p. 214.

173

Earl J. Hamilton, American Treasure and the Price Revolution in Spain (Cambridge, MA, 1934), p. 123. Мараведи был самой распространенной медной монетой в Кастилии. Его ценность в XVI в. колебалась так сильно, что любые пересчеты часто вводят в заблуждение. Тем не менее, если учесть, что годовой доход Овандо составлял 360 000 мараведи, эти цифры весьма существенны.

174

Antonio Rumeu de Armas, Itinerario de los Reyes Católicos, 1474–1516 (Madrid, 1974), pp. 157–64, 179–83.

175

Пребыванию Филиппа и Хуаны в Англии посвящена захватывающая реконструкция в книге: Thomas Penn, Winter King: The Dawn of Tudor England (London, 2012), pp. 213–26.

176

Была ли Хуана на самом деле сумасшедшей – вопрос сложный. Генрих VII Английский считал ее совершенно вменяемой, несмотря на слухи об обратном; см.: Penn, Winter King, p. 223. Ее глубокая убежденность в своих правах на престол и их ключевой роли в обеспечении легитимности правления сначала ее отца Фердинанда, а затем ее сына Карла является темой работы: Bethany Aram, Juana the Mad: Sovereignty and Dynasty in Renaissance Europe (Baltimore, MD, 2005).

177

José Enrique Ruiz-Domènech, El Gran Capitán (Barcelona, 2002), pp. 401–16.

178

Penn, Winter King, p. 220.

179

Manuel Fernández Álvarez, Corpus documental de Carlos V, 5 vols (Salamanca, 1973), vol. i, p. 139.

180

The Prince, ch. xxi.

181

Thomas, Rivers of Gold, pp. 226–8.

182

Martín Fernández de Navarrete, Colección de viajes y descubrimientos que hicieron por mar los españoles, 4 vols (Madrid, 1954), vol. i, pp. 498–504.

183

Thomas, Rivers of Gold, p. 256.

184

Consuelo Varela Bueno, ed., Cristóbal Colón: Textos y documentos completos (Madrid, 1982), p. 18, fn. 4.

185

C. H. Haring, The Spanish Empire in America (New York, 1947), p. 16.

186

Bartolomé de Las Casas, Historia de las Indias, ed. Agustín Millares Carló, 3 vols (Mexico City, 1951), vol. ii, p. 440.

187

Las Casas, Historia de las Indias, цит. по Daniel Ulloa, Los predicadores divididos: los Dominicos en Nueva España, siglo XVI (Mexico City, 1977), p. 54, fn. 23.

188

Las Casas, Historia de las Indias, vol. ii, p. 441.

189

См. выше, глава 3.

190

Lewis Hanke, Bartolomé de Las Casas: An Interpretation of his Life and Writings (The Hague, 1951), p. 18. Монтесинос, как заметил Ханке, «был близок к тому, чтобы убедить своих слушателей… так же близок, как современный студент-богослов, который посреди Уолл-стрит произнес с деревянного ящика проповедь на тему