все древнеримские памятники и руины, которые дожили до его времени. Их до сих пор использует в виде иллюстрации книг о Риме большинство итальянских авторов.

Пиранези попал в Вечный город из Венеции в середине XVIII века. Его настолько поразили руины былой античной роскоши, что архитектор сделал их ключевой темой своей дальнейшей карьеры.

Кстати, похоронен он здесь же, в церкви девы Марии Приората ордена Мальты. Надгробная статуя изображает его в тоге, как древнеримского сенатора.

Джамбаттиста Пиранези удалось ухватить за хвост птицу удачи, когда кардинал-непот (племянник папы римского), по совместительству приор ордена, пригласил его привести в порядок комплекс виллы, доставшейся от тамплиеров.

Мир фантазий Пиранези наконец-то мог стать настоящей архитектурой!

К сожалению, этот проект так и останется его единственной римской работой. Но и ее достаточно, чтобы поломать голову. Известно, что археолог увлекался культурой тамплиеров и масонов.

Возможно, в изобилии символов он хотел передать потомкам ключи от своего замысла.

Есть версия, что весь Авентин должен был превратиться в огромный корабль тамплиеров, символично отплывавший к Святой земле.

Южная часть холма (та, что спускается к берегу Тибра) имеет заостренную форму V, как нос судна. В таком случае ворота виллы служили входом на корабль, лабиринт садов напоминал переплетение парусных канатов, а перила террасы – трибуны палубы. Кое-кто даже подсчитал, что, если поставить один на другой все мини-обелиски на ограде площади перед входом в Приорат, выйдет 30-метровая мачта: по высоте как первый Иерусалимский храм.

Неизвестно, запланировал ли все это Пиранези в своем эзотерическом проекте, но корабль над воротами он поместил явно не просто так.

Напомнить про античные традиции археолог тоже не забыл.

На том месте, где теперь стоит вилла Мальтийского ордена, в древности отмечали праздник бога Марса – Армилюстриум. 19 октября римская армия совершала на вершине Авентина ритуал омовения оружия от крови врагов, прежде чем отложить его на зиму. В холодное время года войны не велись. Согласно легенде, на Авентине был похоронен античный царь сабинян Тит Татий, соправитель Ромула, который основал Рим. А бог Марс считался отцом близнецов Ромула и Рема.

В память о древнеримской традиции Пиранези украсил белые стены рельефами доспехов, щитов, трофеев и знаками римских легионов.

С противоположной стороны площади, где из-за обелисков ограды видны кипарисы и пальмы, находится бенедиктинский монастырь Сант-Ансельмо. В конце XIX века Мальтийский орден поделился с соседями частью своей земли.

Стоит заглянуть внутрь, чтобы передохну́ть от толпы в уютном тихом дворе с фонтаном.

Предприимчивые братья св. Бенедикта открыли у церкви магазин монастырских продуктов (не только своих, но и «братьев» со всей Италии). На мой взгляд, шоколадки и пиво монахов-траппистов точно достойны дегустации. А для любителей натуральной косметики здесь просто рай.

Я же говорила, Авентин – это особое место.

Глава 10. В переулках Трастевере. Через Тибр

91. Не такие, как все

Человеку, никогда не бывавшему в Риме, город представляется, вероятно, именно таким. С облупившейся рыжей краской на узких фасадах, лабиринтом тесных переулков, через которые перекинуты веревки с бельем. Обязательно с завесами плюща на фасадах, ленивыми уличными котами, столиками прямо на мостовой, застеленными клетчатыми красно-белыми скатертями.

Таким любят рисовать Вечный город американские режиссеры вроде Вуди Аллена. Получается правдоподобно – на первый взгляд.

Проблема в том, что на настоящий Рим это не очень похоже: он слишком разнообразный, чтобы подвести целый город под один киношный стереотип. Скорее, в образах на экране можно узнать его часть – район Трастевере.

Днем район напоминает уютный провинциальный городок с ремесленными лавками, маленькими магазинами и фотогеничными закоулками. Вечером настроение меняется: вокруг центральной площади Санта-Мария-ин-Трастевере собираются толпы римлян и туристов. На ступеньках фонтана выстраиваются ряды стаканов, вынесенных из соседних баров, улицы заполоняет молодежь, ресторанные зазывалы демонстрируют меню и приглашают на ужин. Считается, что именно в Трастевере можно попробовать типичную местную кухню. Гул вечеринки под открытым небом не стихает до глубокой ночи.

Для многих этот район – эпицентр римской культуры с его говором, традициями и чудом уцелевшим обликом старой деревни. Иронично, что вначале все было наоборот: здесь жили в основном иностранцы.

А в наши времена, с появлением в Трастевере двух американских университетов, английскую речь здесь можно услышать чуть ли не чаще, чем римский диалект.

«Транстиберим» означает «через Тибр». Так называли Трастевере в эпоху императора Августа. Тогда его официально включили в план Рима как последний, четырнадцатый район. Его территория простиралась по правому берегу реки (мы видим его слева на карте Рима, но сторону называют по течению) до склонов холма Яникул.

Еще три столетия Трастевере оставался за пределами помериума (священной границы Рима под защитой богов), что делало его «изгоем в семье». На задворках столицы, за рекой, селились сначала этруски и крестьяне из пригородов, а позже ремесленники и купцы.

Чужеземцы приносили в квартал профессии, которыми владели: кожевенное дело, изготовление посуды. Здесь работали краснодеревщики и резчики слоновой кости. Многочисленные грузчики складов вдоль Тибра и рабочие кирпичных фабрик у склонов Ватикана, речные мельники – все они были людьми из разных уголков империи. Трастевере гостеприимно принимал всех, и вскоре бедный район трущоб обогатился по-своему: разнообразными народными традициями и религиями.

Здесь одними из первых распространились христианские и еврейские общины.

Веками Трастевере был одновременно частью Рима и обособленным миром.

Жители квартала называли себя «ноантри» (noantri – noi a differenza degli altri), «не такие, как все». Так они подчеркивали свое отличие от других римлян.

Трастеверинцы даже изобрели соответствующий праздник – Festa dei Noantri.

Он проходит ежегодно в июле и очень любим местными жителями, которые почитают свою покровительницу.

В 1535 году после сильного шторма рыбаки обнаружили выброшенную на берег Тибра фигуру Девы Марии, вырезанную из кедра. Римляне назвали ее Мадонна Фьюмарола («речная») и отдали на сохранение монахам. Статую забирают во время праздника из церкви Св. Агаты и торжественно проносят с процессией по району. Это момент единства и ликования всех трастеверинцев.

Со временем это желание выделиться на фоне других стало признаком «истинного римлянина». В Трастевере не селились кардиналы, здесь жил простой люд.

В сердце района есть любопытный музей, который так и называется – Museo di Roma in Trastevere. В нем показаны сцены из жизни горожан, вдохновленные гравюрами Бартоломео Пинелли XIX века. Как в театре, каждая комната иллюстрирует один из моментов римского быта: аптека, ломбард, молитва у образа Мадонны, разгрузка телеги с винными бочками.

В траттории собрались все характерные персонажи: толстяк-хозяин, миловидная официантка, пьяница, заядлые