геноцида, Талаат-паша, в 1913–1917 гг. министр внутренних дел – был первым Гроссмейстером «Великого Востока» Турции; см. масонский словарь: Lennhoff Е., Posner О. Internationales Freimaurerlexikon. Wien-München. 1932. S. 1554, 1605–1606.)

478

Экзистенциализм или «философия существования» возникла накануне первой мировой войны как отчаянное стремление обрести смысл жизни в эпоху безверия. Если романтизм, пытавшийся возродить элементы старого духа, был оптимистическим ответом на наступление рационализма, то экзистенциализм стал уже ответом пессимистическим. Не веря в Бога, но сознавая, что без Бога мир абсурден, экзистенциалисты стали искать выход в собственном внутреннем мире – в утверждении абсолютной (для индивидуума) ценности самого бытия, что может ощущаться в экстремальных «пограничных ситуациях», особенно перед лицом смерти. Этот протест против абсурдности мира без Бога мог вести либо к обретению веры, либо к гордому индивидуалистическому философскому самоудовлетворению.

479

Хайдеггер, Мартин (1889–1976) – немецкий философ, представитель скорее нерелигиозного экзистенциализма; в последние годы жизни проявлял интерес к восточным религиям.

480

Ясперс, Карл (1886–1969) – немецкий философ, представитель религиозного экзистенциализма; пытался философскими методами осмыслить веру в существование Бога («Философская вера», 1948).

481

Диалектическая теология возникла в протестантизме в 1920-е гг., в поисках ответа на послевоенный духовный кризис; опираясь на наследие Кьеркегора, стремилась восстановить первоначальные мотивы Лютера и Кальвина, выступая против либерального протестантизма, растворившего веру в морали.

482

Барт, Карл (1886–1968) – швейцарский протестантский теолог, создатель диалектической теологии, полемизировал как с либеральными протестантами, так и с католиками, призывая различать Божественное откровение и ложную церковность; близок к религиозному экзистенциализму.

483

Гогартен, Фридрих (1887–1967) – немецкий теолог, один из создателей диалектической теологии, позже отошел от Барта.

484

С православной точки зрения, религия как связь человека с Творцом возникла вместе с самим человеком и была истинной религией – до грехопадения первых людей. Лишь после этого первого отпадения человека от Бога можно говорить о возникновении «сатанинского преддверия» в его душе как плацдарма, отвоеванного дьяволом, и о зарождении ложных религий поклонения бесам (что отчетливо видно уже по страшным фигурам языческих богов). Но этот плацдарм сатаны был разрушен Христом, в Своем Откровении указавшим людям путь спасения, так что после этого обращение к истинной вере может происходить и без сомнительных поисков, минуя «сатанинское преддверие». Ведь далеко не все блуждания в нем и возникающие псевдорелигии завершаются обретением Истины, ибо сатана старается увести от нее даже ищущего человека.

485

В том-то и дело, что в христианскую эпоху отход от Истины в ложные религии готовит путь не «возрождению», а антихристу: он придет под маской лжерелигии добра – и это уже будет финальным завершением отпадения человечества от Бога. С победой Христа над антихристом наступит не «возрождение», а конец истории; зло будет побеждено и обречено на геенну огненную, а жизнь спасшейся части человечества продолжится в ином мире.

486

Этот неясный и расплывчатый термин Шубарт объясняет во второй части данного предложения. Расплывчатость эта не случайна, т. к. отражает состояние науки того времени, когда на смену классическому детерминизму пришли различные принципы (неопределенности, дополнительности, статистической вероятности) того или иного рода индетерминизма. Они были способны объяснить многие явления и процессы, напр., в квантовой механике: корпускулярную волновую теорию, конечное квантование и др.

487

Брольи, Луи-Виктор де (1892–1987) – французский физик, выдвинул теорию о волновых свойствах микрочастиц материи, которая легла в основу квантовой механики; лауреат Нобелевской премии по физике 1929 г.

488

Производящая, действующая причина (лат.).

489

Конечная, целевая причина (лат.); т. е. цель, получающая истолкование как причина.

490

Де Фриз, Хуго (1848–1935) – голландский ботаник, основатель мутационной теории эволюции биологических видов, которая дополняет теорию Дарвина принципом неожиданной скачкообразности развития.

491

Шелер, Макс (1874–1928) – немецкий философ, представитель послевоенной феноменологии (по словам ее основателя, Э. Гуссерля (1859–1938), это философская «археология», ищущая утерянный смысл посредством интуиции). Остро чувствуя кризис утилитарной западной цивилизации, Шелер стремился одухотворить ее ценностями прошлых эпох (наподобие романтиков и экзистенциалистов, см. прим. 30, 488). Шубарт несколько преувеличенно видел в Шелере «воплощение идеалов, типичных для русских», о чем написал статью (Schubart W. «Russische Züge in der Philisophie Max Schelers» // «Kyrios». Königsberg. 1937. Heft 3.)

492

Наст. имя: Филипп Ауреол Теофаст Бомбаст фон Гогенгейм (ок. 1493–1541) – швейцарский врач, алхимик и философ, сблизивший медицину и химию и считавший главным лекарством – «внутреннего врача», т. е. естественную силу природы, которой надо лишь помогать (в том числе «натуральной магией»).

493

Врач лечит, излечивает природа (лат.) – афоризм древнегреческого врача Гиппократа.

494

Валле. «Мои доклады о чудесных исцелениях в Лурде»; Лурд – чтимое католиками место явлений Божией Матери девочке Бернадетт Субиру во французских Пиренеях в 1858 г.

495

Джинс, Джеймс Хопвуд (1877–1946) – английский физик и астроном, автор космогонической гипотезы, распространенной в 1930-е гг.

496

Эддингтон, Артур Стэнли (1882–1944) – английский астроном.

497

Планк, Макс Карл Эрнст Людвиг (1858–1947) – немецкий физик-теоретик. Нобелевская премия 1918 г.

498

Маркони, Гульельмо (1874–1937) – итальянский радиотехник и предприниматель. В 1896 г. подал заявку и в июле 1897 г. получил английский патент на «беспроволочную связь», считается на Западе изобретателем радио. Нобелевская премия 1909 г. (Независимо от него русский физик А.С. Попов продемонстрировал работу радиоаппарата в мае 1895 г. и в августе опубликовал об этом статью.)

499

Совпадение противоположностей (лат.).

500

«Материя и свет» (франц.)

501

Человекоподобное существо, созданное посредством магии в качестве робота. Легенда о возможности создания голема существовала в средневековом еврействе.

502

Вассерман, Якоб (1873–1934) – немецкоязычный писатель; роман «Человечек с гусями» издан в 1915 г. (русский перевод – 1925 г.).

503

В 1689 г. Петр I, отрешив от власти свою сестру Софью и переломив сопротивление консервативных слоев русского общества, стал единодержавным Царем и