class="title">

243

См.: Ин. 15, 13.

244

Ср.: Чис. 25, 6–8.

245

Пс. 101, 6.

246

1 Пет. 3, 9.

247

Еф. 5, 3.

248

См.: Быт. 39, 7.

249

Монашеское поселение, расположенное на расстоянии 9-ти стадий от Александрии (1 стадия – 150–190 м). – Примеч. пер.

250

См.: Дан. 3, 4-7.

251

См.: Пс. 103, 19-21.

252

См.: Мк. 9, 44.

253

Пс. 144, 19.

254

Литра [греч. λίτρα от лат. libra – римский фунт] – 327,45 г. [Весовой фунт золота чеканился в форме 72 номисм (греч. νόμισμα < νομίζω – признавать за обычай, норму) – основных византийских монет, весом ок. 4,55 г.] – Примеч. пер.

255

Сменная рубашка (см.: «Древний патерик», VI, 3). – Примеч. ред.

256

Для египетских и палестинских монахов-отшельников, которые в основном питались лишь сушеными хлебцами и сухими бобовыми, огородная зелень и овощи являлись большим утешением. – Примеч. пер.

257

Ср.: Мф. 10, 9–10; 6, 34.

258

Тарий – византийская серебряная монета [1/4 номисмы]. – Примеч. пер.

259

Ср.: 1 Пет. 5, 7.

260

Ср.: Ин. 12, 25. Лк. 14, 26.

261

Речь идет о полотенце, которое клирики свешивали с пояса как символ полотенца, которым Господь отер ноги учеников, когда вымыл им ноги на Тайной вечере. Таким полотенцем священники протирали святой престол или же руки по совершении священнодействия в храме. – Примеч. пер.

262

Мф. 5, 39.

263

Палиура (греч. παλίουρος) – крушиновидный терн, колючий кустарник высотой до 2,5 м. – Примеч. пер.

264

Юстиниан I, имп. Константинопольский (527–565). – Примеч. ред.

265

Магистрианы – чиновники столичной администрации, посылаемые в провинции с различными поручениями, в качестве ревизоров и сыскных агентов. – Примеч. ред.

266

Древний титул патриарха Александрийского. – Примеч. пер.

267

Иов. 1, 21.

268

Быт. 12, 1.

269

Тавеннисий – первая киновия в Фиваиде, в Верхнем Египте, основанная прп. Пахомием Великим [ок. 320 г.]. Позднее она разрослась в большой монастырь, [где проживало до 600 монахов. Всего прп. Пахомием было основано шесть мужских и два женских монастыря строгого общежительного устава. Все их насельники назывались тавеннисиотами]. – Примеч. пер.

270

Белое одеяние в святом Писании и в таинствах Церкви часто имеет эсхатологическое значение. Этот цвет проображает будущие сияние и славу, в которые облекутся праведники по воскресении мертвых. Поэтому скитские монахи обычно сопровождали умершего брата, облаченные в белое. – Примеч. пер.

271

[В Риме и в христианской Африке, в том числе] в Египте, поминали усопших не на 9-й, а на 7-й день, [по усвоенной христианами ветхозаветной традиции оплакивать умерших семь дней (см.: Быт. 50, 10. Сир. 23, 11). Практика поминовения на 7-й день сохраняется и ныне в Римо-католической и Армянской Церквях. Поминальное богослужение ранней Церкви совершалось в местах погребения, считавшихся священными. Чинопоследование включало чтение текстов Писания и пение псалмов; центром его было Святое Приношение, т. е. таинство Евхаристии, с оглашением имен почивших братий, причем до IV в. не делали различий между святыми мучениками и остальными верными. Богослужение завершалось торжественным причащением, поминальной трапезой и раздачей милостыни в память почивших]. – Примеч. пер.

272

1 миля = 1535 м. – Примеч. пер.

273

Имеется в виду, что ученик усомнился в заповеданном и поэтому не мог преодолеть своего уныния. Это и стало причиной его страсти, ведь полное послушание не подразумевает помысла сомнения. – Примеч. пер.

274

Пс. 118, 126.

275

Лк. 21, 19.

276

Ис. 42, 14.

277

1 Кор. 4, 13.

278

1 Кор. 4, 10.

279

2 Кор. 4, 5.

280

1 Пет. 4, 14.

281

Деян. 5, 41.

282

1 Кор. 4, 15-16.

283

Деян. 17, 6.

284

1 Кор. 4, 12.

285

1 Кор. 11, 1.

286

Лавра Пиргиев находилась в Каламонской пустыне близ Иордана, к северу от Мертвого моря. – Примеч. пер.

287

Фаранит – житель города Фарана. – Примеч. пер.

288

Мф. 6, 34.

289

Пс. 117, 18.

290

2 Кор. 12, 7.

291

Пс. 65, 12.

292

Пс. 68, 30.

293

Пс. 4, 2.

294

См.: Дан. 3, 91-92. Исх. 33, 9.

295

Мф. 11, 12.

296

Ср.: Пс. 2, 12; 33, 9.

297

См.: Лк. 16, 20-26.

298

2 Кор. 12, 9.

299

Там же.

300

В 313 г. имп. Константином Великим (306-337) был издан Миланский эдикт, узаконивший равноправное положение христиан в Римской империи. – Примеч. ред.

301

Четырехвратная церковь – «Тетрапилы» (от греч. τέτταρες – четыре и πύλαι – врата). [Вероятно, храм, венчающий великий тетрапил – четырехарочное