Денч в книге "Трансформация мужчин: Changing Patterns of Dependency and Dominance in Gender Relations": "Она формально включает мужчин в структуры межличностной поддержки, в цепи зависимости, которые лежат в основе любого человеческого общества"⁸.

Денч права с точки зрения истории. Но вопрос в том, как сохранить "цепи зависимости" между отцами и детьми в мире, где цепи между мужчинами и женщинами успешно разорваны. Традиционная модель семьи предоставляла "пакет услуг", в котором отношения отца с ребенком зависели от его отношений с матерью", - пишут Лаура Тач и соавторы.⁹ Традиционная семья была эффективным социальным институтом, поскольку делала необходимыми и мужчин, и женщин. Но она также опиралась на четкое разделение труда. В то время как матери напрямую, в первую очередь, заботились о своих детях, отцы выполняли косвенную, вторичную, обеспечивающую функцию. Я, конечно, не утверждаю, что это все. Мой собственный отец выполнял традиционную роль кормильца, но помимо этого он был еще много кем: тренером по плаванию, инструктором по вождению, грузчиком, шофером, консультантом по учебе, да мало ли кем. Но его основной обязанностью был долг всех отцов его поколения: кормилец.

Традиционный договор между заботливыми матерями и отцами-кормильцами выражался в браке. Брак между кормильцем и кормилицей - это часть того, что Гилмор назвал "особой моральной системой... необходимой для добровольного принятия соответствующего поведения мужчин"¹⁰. Это одна из причин, по которой консерваторы больше всего беспокоятся о снижении уровня брачности. Для них зависимые отношения между мужьями и женами - это именно то, что делает брак действенным, в том числе как механизм использования мужской энергии для достижения положительных социальных целей. Феминистки, напротив, считают брак институтом угнетения, "цитаделью врага", по словам Джона Стюарта Милля, и механизмом "запирания женщин", по оценке Глории Стайнем.¹¹ Эту критику поддерживают многие современные феминистские писательницы.¹²

Обе стороны сходятся в том, что брак связывал женщин с мужчинами, а также мужчин с женщинами и, соответственно, с детьми. Их мнения расходятся в том, хорошо ли это было. Консерваторы правы в том, что как социальный институт брак "работал" в прошлом. Феминистки правы в том, что это происходило за счет ограничения автономии женщин. Вопрос в том, что нам делать сейчас и, особенно, что делать с мужчинами. Конечно, ответ не в том, чтобы пытаться свернуть завоевания женского движения, как предлагают Денч и другие консерваторы. Ответ заключается в переосмыслении отцовства, основанного на более непосредственных отношениях с детьми, и я излагаю некоторые идеи на этот счет в главе 12.

Однако важно отметить, что жизнь мужчин в традиционных семьях не всегда была радужной. В жизни, которая создана для вас, есть определенная безысходность. Послевоенные страдания "человека-организации" в сером фланелевом костюме, мотающегося между пригородом и офисом пять дней в неделю, намекают на эту потенциальную пустоту. Посмотрите на тихое отчаяние Вилли Ломана в "Смерти коммивояжера" Артура Миллера, которому приходится "страдать пятьдесят недель в году ради двухнедельного отпуска" и который может выполнить свою роль кормильца, только покончив с собой.¹³ Мужская свобода часто подавлялась патриархатом, с жестко предписанными ролями и гнетущими ожиданиями.

ВЕЛОСИПЕДЫ В МИРЕ РЫБ

Высказывание Ирины Данн о том, что "женщина нуждается в мужчине, как рыба в велосипеде", которое позже популяризировала Глория Стайнем, стало запоминающимся призывом женского движения и выразительным описанием мира, в котором женщины не нуждаются в мужчинах.¹⁴ "Способность содержать себя позволяет выбрать брак по любви, а не только по экономической зависимости", - сказала Стайнем в 2004 году.¹⁵

Сейчас женщины являются основными кормильцами в 41 % американских семей.¹⁶ Некоторые из них - матери-одиночки, но далеко не все; три из десяти жен теперь зарабатывают больше своих мужей, что вдвое больше, чем в 1981 году.Большинство матерей теперь работают полный рабочий день, и почти в половине семей, где оба родителя работают полный рабочий день, матери зарабатывают столько же или больше, чем отцы.¹⁸ Матери также получают все большую поддержку со стороны системы социального обеспечения, что позволяет даже тем, у кого низкий или нулевой заработок, освободиться от необходимости иметь мужа-кормильца. Как пишет британский политик и ученый Дэвид Уиллеттс в своей книге The Pinch, "система социального обеспечения, которая изначально была разработана для компенсации мужчинам потери заработка, медленно и беспорядочно перестраивается для компенсации женщинам потери мужчин"¹⁹.

Более позитивный способ выразить ту же мысль заключается в том, что правительства все чаще видят свою роль в поддержке женщин, воспитывающих детей, отчасти для того, чтобы они не оказались в ловушке зависимых отношений с мужчиной. В то же время наблюдается либерализация законодательства о разводах, в результате чего стали появляться "разводы без вины" или "односторонние" разводы, позволяющие любой из сторон расторгнуть брак на любых основаниях. Эти законы остаются предметом жарких споров, но очевидно, что они останутся в силе.²⁰

Брак и материнство больше не являются практически синонимами. Около 40 % рождений в США теперь происходят вне брака, в то время как в 1970 году этот показатель составлял всего 11 %.²¹ Особенно поразительной тенденцией является сокращение числа браков, заключаемых по принципу "дробовика". Полвека назад внебрачная беременность была обычным явлением, но перед тем как отправиться в родильное отделение, пара шла в ЗАГС или церковь. Теперь этого нет. По данным исследования Объединенного экономического комитета, сокращение числа "дробовых" браков - самая большая причина роста числа внебрачных рождений у матерей, впервые родивших ребенка с 1960 года. Наибольшие изменения произошли в нижней части социально-экономической лестницы. В 1977 году 26 % беременностей среди женщин с низким уровнем образования заканчивались браком до рождения ребенка. К 2007 году этот показатель составлял всего 2 %.²²

Социальные нормы в отношении материнской занятости меняются так быстро, что термин "работающая мать" уже звучит устаревшим. По данным Общего социального опроса, три четверти (74 %) взрослых американцев сегодня согласны с тем, что работающие матери могут установить такие же "теплые и надежные" отношения со своими детьми, как и матери, сидящие дома, по сравнению с 48 % в 1977 году.²³

С точки зрения феминисток, это замечательные события. Но что они означают для мужчин? Старый сценарий, в котором основное внимание уделялось добыче хлеба, был разрушен. В своем влиятельном эссе 1980 года "Почему мужчины сопротивляются" Уильям Гуд заметил, что "в основе этого сдвига лежит снижение предельной полезности мужчин"²⁴ Это правда. Но, ой.

Многие мужчины чувствуют себя выбитыми из колеи. У их отцов и дедов был довольно четкий путь: работа, жена, дети. Но что теперь? Для чего нужен велосипед в мире рыб? Половина века может показаться долгим сроком для отдельного человека, особенно