Послание к Евреям, десятая глава, с пятнадцатого по семнадцатый текст.

Это цель Духа Святости в нас, и это несоизмеримо больше, чем если бы мы только заговорили на языках.

Во многих церквах, на лавочках годами сидят христиане, которые не знают, каким конкретно членом в Теле они являются, как и чему их учит помазание, какая польза от них, как от соли. Для того, чтобы быть уверенными в том, что они запечатлённые, им достаточно говорения на незнакомом и непонятном даже для них самих языке. Иным и вовсе хватает банального знания некоторых строчек из Писания, выученных ими наизусть и без всякого порой основания применяемых лично к себе. Во всей многогранности Писания многие видят только то, что, по их мнению, Христос учил, что мы должны покаяться, крестится, заговорить языками, и дожидаться Его пришествия, выполняя «великое поручение», то есть уча других тому же, во что верят сами.

Но у Бога совершенно другие цели. Если мы действительно крещены Духом Святым и ходим в Духе Святости, то как написано мы будем наставляемы и научаемы Богом в каждом дне:

Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете все.

Первое послание от Иоанна, вторая глава, двадцатый текст.

Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Первое послание от Иоанна, вторая глава, двадцать седьмой текст.

И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более.

Книга Иеремии, тридцать первая глава, тридцать четвёртый текст.

Чтобы это истинное помазание пребывало и учило нас, нам нужно вычистить наш сосуд от греха, от беззакония и наполнить его любовью, выраженною в послушании Духу Святому, Словам Иисуса и Заповедям Всемогущего! Мы созданы во Христе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнить. И в книге Деяний есть много примеров как мужи Божии их исполняли, повинуясь Духу Святости. Заговорив на языках, они не остались в закрытой горнице, организовав клуб двенадцати и только для своих, с совместным Воскресным собиранием. Эти мужи вышли на улицу и всё множество народа услышало их. Они покорились Богу, исполняя Его волю и порученные Им дела. И только такой любовью Дух Божий может влиться в наши сердца.

В Писании также написано и о принятии Духа Святого, через возложение рук. В Еврейских Писаниях есть много примеров этого служения. Мужи Божии, пророки на которых был Святой Дух, изливали елей на головы тех, кого избрал Господь. От сюда и пошло понятие помазание. Мог ли простой еврей помазать кого-то, или даже пророк сделать это по собственной воле? Конечно же нет. Они помазывали царей, пророков на священнодействие, служение Богу, только тех, на кого указывал Дух Святости, живущий в них. Но имеют ли сегодня возлагающие руки подобное водительство и откровение?

Глава 9

О верующих живою верою в Иешуа ха Машиаха, Господа Иисуса Христа сказано; вы царственное священство.

Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет. Некогда не народ, а ныне народ Божий. Некогда непомилованные, а ныне помилованы.

Первое послание Петра, вторая глава, девятый и десятый тексты.

Народ Божий состоит из людей, избранных, или правильнее сказать из тех чад, которых Элохим предузнал от сотворения. Это избрание произошло не по тому, что Он одних захотел спасти, а других нет. Несмотря на то, что подобное учение существует и достаточно популярно в среде евангельских христиан, оно далеко от истины. В сути своей это учение порочит святость Бога, ведь именно Дух Святого Элохим побуждает взывать, молиться за всех без исключения человеков. Желание Господа заключается в том, чтобы все люди спаслись, все до одного.

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте. Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Первое послание к Тимофею, вторая глава, с первого по четвёртый текст.

Элохим желает, чтобы все люди примерились с ним и возвратились в послушание Его установлениям. Проблема в том, что этого не желают люди, противясь Божественному зову. Господь видит сердца и помышления, и Он предузнал начало и конец каждого. Он знает, кто способен стать податливой глиной в Его руках, а кто нет. Мы не будем сейчас углубляться в этот вопрос, но возвращаясь к нашей теме, нам важно понять; Бог, зная внутренность каждого, не когда не направит Своих рабов помазывать, возлагать руки на нечистые сосуды, которые не желают и через своё противление неспособны принять очищение от Него.

В книге Деяний, если мы внимательно её прочитаем, то увидим, что без указания и водительства Руах га Кодеш, Духа Святости, без исполнения Им, апостолы и прочие мужи Божии ничего не делали и не предпринимали. Насколько сильно они были исполнены Им, имели виденье от Святого Духа что в человеке, мы можем увидеть на примере Анании и Сапфиры.

Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов. Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу. Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это. И встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили. Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся. Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько. Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери