большие собрания, считая, что раз там много людей среди них правда. Такие люди не ищут личного познания, но укореняются в общих для данного сообщества мнениях, учениях и верованиях. Когда Господь говорил эту притчу, Он говорил её толпе. И в ней раскрывал им их самих. Были среди тех, кто пришел послушать Иисуса и те, в чьей жизни было выделено почетное место для Бога. Они старались жить праведно и считали себя благочестивыми. Но и они ушли не уразумев. Почему? В их жизни Богу было выделено место, почётное, но всё таки одно только место. Остальные места тоже были заняты, а каждому занятому месту в жизни человека, человеку нужно уделять время. И хоть для Бога место почётное, но одно. А остальные места не столь почётны, но их так много. И Господь говорит:

Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.

Евангелие от Марка, четвёртая глава, седьмой текст.

Но когда толпа разошлась, осталась горстка людей. И если толпа была столь велика, что Господу пришлось учить из лодки, то эта горстка уместилась в горнице. Что отличало их от остальной толпы? Почему они не поспешили домой, на работу, к любимому хобби или семье? У них не было других мест. Только одно всецело отданное своему Господу! И им Господь говорит; сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; Прочим не дано, Сам Бог не даёт тем, кто не отдал себя Ему всецело. Пока в нашей жизни есть другие места, пока мы ходим к Нему, и воспринимаем общение с Ним как некое зрелище, где интересно говорят и красиво поют, пока мы стремимся соответствовать критериям той или иной группы или сообщества для нас любое Слово Божие будет непонятной притчей. Нет мы конечно поймём что-то по-своему, но это понимание не способно будет привести к обращению, покаянию, которое принимается Богом и даёт прощение грехов.

Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

Евангелие от Марка, четвёртая глава, двенадцатый текст.

Пожалуйста, вдумайтесь в слова Господа. Те, кто, послушав и махнув рукой ушли, не будут иметь прощения грехов. Но и те, кто с радостью тотчас принимает, тому так же сказано, что не будут им прощены грехи. По тому что принятие без обращения — это вера без корня. Такая вера сопровождается позитивными эмоциями, написано ведь; принимают с радостью. Но и вера с углублением и серьёзным переосмыслением не даёт прощения, по тому что оставлены другие места в жизни, которые подобно терновнику окутывают человека. Семя, упавшее в терние не может плодоносить, а об бесплодном Господь говорит так;

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

Евангелие от Иоанна, пятнадцатая глава, с первого по пятый текст.

По тому одного принятия и укоренения мало, нужно ещё удалить тернии. Тернии, это не грех, но они не дают плодоносить. Многие и сейчас приходят, с радостью принимая обещание благодати, одни укореняются, иные уходят, махнув рукой, когда радость и волнение новизны ощущений улетучивается. А кто-то укореняется, растет годами, но в тернии, и, хотя и разрастается, переплетаясь с этими терньями, не приносит плода. И все эти категории людей Бог называет прочими никого не выделяя. Он всех их, от сразу махнувшего и ушедшего, до всю жизнь росшего в тернии члена церкви, называет прочими. Они все Ему чужие. Они слушают Его, порою плачут, каются, но не могут оставить; заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания. И по тому остаются для Него прочими.

Но Он сеет. Сеет с надеждой. Ожидая, что посевное Слово прорастёт. Может не сразу, после и человек увидев эти ростки в себе, отделит им добрую почву своего сердца, удалив с неё тернии и сорняки. Тогда это семя, разрастаясь, приносит плод.

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

Евангелие от Марка, четвёртая глава, с двадцать шестого по двадцать девятый текст.

Господь говорит, вам дано знать тайны Царствия Божья. Почему? Господь говорит; вот Царство Божие внутрь вас есть. Царство, в котором Царствует Он Сам Духом Святым, где действуют только Его законы и совершаются Его дела, выраженные в плодах Духа.

Так кто мы Богу? Свои или прочие? Что для нас Слово Божье? Пища, свет освящающий путь, окно в подлинную реальность? Или набор странных, непонятных выражений и притч, в которые мы смотрим и нечего не понимаем? Разъясняет ли нам Наш Господь и Учитель — это Слово наедине, когда толпа расходится, но мы остаёмся с Ним? Или мы так поглощены тернием, что не способны слышать Его голос в Духе и приносить плод. Обратились ли мы так что бы были прощены нам наши грехи или просто приходим послушать Иисуса? Но слушание не спасает, Господь говорит;

Если кто имеет уши слышать, да слышит! И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

Евангелие от Марка, четвёртая глава, с двадцать третьего по двадцать пятый текст.

Все мы имеем уши и слышим. Господь бросает Своё Слово как семя в каждое сердце. Но куда оно упадет? Если на добрую землю, то ещё более очистит и более будет плода по тому что кто имеет тому дано будет. А если в терние оно прорастет бесплодной ветвью, а такие ветви собирают и