бросают в огонь и отнимется то что думает иметь, благодать, прощение и жизнь вечная. Что для нас Слово Божие? Это очень Серьёзный вопрос, Давайте будем задавать его себе как можно чаще. Сейчас мало кто учит тому, чтобы нам быть чистыми плодоносными ветвями. Преобладают иные учителя, о которых мы поговорим ниже.

Глава 11

Вторе послание К Коринфянам, одиннадцатая глава, с тринадцатого по пятнадцатый текст;

Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их.

Мы прочитали что сам сатана и его служители принимают вид служителей Христовых. С какой целью? Поддавшиеся его влиянию духи хорошо знают, как дорога церковь Богу, и по тому желают погубить её. Нечистый знает, что будет осужден и желает увлечь в погибель как можно больше душ. Для реализации своего замысла они постарались изменить доктрины учения Иешуа так, чтобы христиане не распознали подмены и, думая, что служат Богу, шли за ними в ад. Именно с этой целью духи злобы и сам сатана приняли вид ангелов света, апостолов Христовых, служителей праведности. Они воплотили себя в духах и ветрах учений, завладев таким образом разумом и сердцами. Но только воздаяние им самим и тем, кто последовал их образу, будет не по виду, который они приняли, а по делам. Ведь эти души сами дали себя совратить, увлёкшись дешевизной спасения, тщеславием, сребролюбием и обольщением мира сего. И все те, кто научается от них, и научившись от них делают тоже, предаваясь их распутству и беззаконию также будут осуждены.

Можно конечно наедятся на искренность веры и оправдание по этой самой вере, не от дел, но не будем забывать, что;

Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва.

Послание от Иакова, вторая глава, двадцать шестой текст.

По тому что вера — это глагол, она всегда выражает себя в поведении и делах, свидетельствующей о её источнике, она всегда указывает на то основание, на котором утверждена. И согласно Писанию и слову Господа, за дела, соделанные в Боге на верном основании человек будет признан праведным. Иные же, которые не основывали свои дела на Машиахе и истине Элохим, будут осуждены;

Когда же придёт Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы. И отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов. И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть. Жаждал, и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня. В темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня, был странником, и не приняли Меня. Был наг, и не одели Меня, болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

Евангелие от Матфея, двадцать пятая глава, с тридцать первого по сорок шестой текст.

Обратите внимание, что в этом отрывке, где Сам Господь раскрывает ученикам то, по каким критериям будет вершиться суд Элохим, вопроса о вере в благодать, о спасении одною верою и о праведности Христа на нас вообще не стоит. Только дела. Вот как жили, какие дела творили, то и получат в воздаяние те, кто некогда составляли одно стадо. Давайте посмотрим другие места Писания;

Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

Евангелие от Матфея, пятая глава, двадцать первый и двадцать второй текст.

Так говорит Тот, кто берёт на Себя грех мира. Сказал «безумный» в геенну! Если не покаялся и не примирился. Сначала перед тем и с тем, кому сказал, а после перед Богом. Об этом говорит контекст. И всё, о чем сказано выше, примирение, проявление любви, это практические действия, это всё дела.

А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой. Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Евангелие от Матфея, пятая глава, с двадцать второго по двадцать шестой текст.

Господь не говорит; ну если только этот человек не помолился молитвой покаяния, не ходит в церковь и не верует в абсолютную благодать. А если помолился, ходит, верует то пусть не обращает на эти слова никакого внимания, он под