По пламенным струнам.

К. Батюшков. «На развалинах замка в Швеции»

Сфенг, сын князя Святослава Великого (~960–972 гг.) и Мстиши, сводный брат Ярополка и Владимира Древлянского. Правитель Киева (Правобережная Руссия) ок. 970–971 гг.; Дороса (Крымская Готия = Мангуп) примерно в 972–1020 гг. Родился ок. 955 г., умер примерно в 1020 г.

Святослав Великий, по утверждению ПВЛ, был закоренелым язычником. Тот факт, что Сфенг получил имя в честь деда при еще живом деде, говорит о том, что Мстиша была христианкой. Но в таком случае Сфенг также должен был быть христианином.

Источников, рассказывающих о Сфенге, мало. В их числе можно назвать Ипатьевскую летопись, Лаврентьевскую летопись, Житие князя Владимира особого состава, Проложное житие князя Владимира особого состава, «Обозрение истории» Иоанна Скилицы, «Обозрение истории» Георгия Кедрина.

Принадлежал Сфенг сразу к двум восточноевропейским правящим династиям: киевской «хольдов» и «новгородской», потомкам Игоря (Инкера). Впрочем, так оно и задумывалось изначально, при второй попытке объединения династий посредством брака новгородского князя Святослава Великого и Мстиши, дочери киевского правителя Сфенгельда. Предыдущая попытка связать династии через брак князя Игоря (Инкера) и Ольги (Мальфрид) оказалась неудачной (детей у них не было). В русских источниках Сфенг именуется Олегом, что в ранней русской летописной традиции является сокращением титула «хольд».

Первое упоминание Олега Святославича отмечено под 970 г. К сожалению, практически все известия, связанные с Олегом, носят в ПВЛ недостоверный характер. Причиной этого явилось значительное искажение в ней исходной информации, вызванное желанием правившей в Киеве новой династии переписать «под себя» все предшествующие события, в том числе связанные с такой знаковой фигурой, как Владимир Древлянский.

«В год 6478 (970). Святослав посадил Ярополка в Киеве, а Олега у древлян. В то время пришли новгородцы, прося себе князя: “Если не пойдете к нам, то сами добудем себе князя”. И сказал им Святослав: “А кто бы пошел к вам?” И отказались Ярополк и Олег. И сказал Добрыня: “Просите Владимира”. Владимир же был от Малуши – милостницы Ольгиной. Малуша же была сестрой Добрыни; отец же им был Малк Любечанин, и приходился Добрыня дядей Владимиру. И сказали новгородцы Святославу: “Дай нам Владимира”. И взяли к себе новгородцы Владимира, и пошел Владимир с Добрынею, своим дядей, в Новгород, а Святослав – в Переяславец [в Болгарию]»[52].

В приведенном фрагменте особенно умиляет якобы имевший место отказ Олега, сидящего где-то в древлянах, от княжения в Новгороде (Хольмгарде). На самом деле, будучи сыном рабыни, именно Владимир был лишен наследства княгиней Ольгой (Мальфрид) и смог заполучить только какой-то незначительный княжеский стол в земле древлян. Чтобы скрыть этот позорящий династию факт, в ПВЛ сыновей Святослава Великого поменяли местами: Владимира «передвинули» в Новгород, Сфенга (Олега Святославича) из Киева (Правобережная Руссия) «отправили» к древлянам, приписав ему прозвище Владимира – Древлянский. Законный старший сын Святослава Великого, Ярополк, наследовавший целиком владения своего отца (Новгородская земля и Левобережная Руссия), согласно ПВЛ, стал князем одного только Киева (Правобережная Руссия). В результате всех этих обширных, но проведенных некорректно манипуляций Чернигов (Левобережная Руссия) «на бумаге» остался без князя, а Сфенгельд – без княжества.

Святослав Игоревич осаждает город Переяславец. Миниатюра Радзивилловской летописи

Отправляясь в поход в Болгарию в 970 г. вместе со Святославом Великим, Сфенгельд, правитель Киева и Правобережной Руссии из династии «хольдов», своего юного внука (ок. 15 лет) Сфенга (Олега Святославича) оставил в Киеве, а вовсе не в древлянах. Правда, правление Сфенга (Олега Святославича) продлилось здесь совсем недолго. Сфенгельд погиб в ходе боев против византийской армии, а вернувшийся из похода сын Сфенгельда, Свейнельд (брат Мстиши), отправил племянника на младший стол – в Дорос (Крымская Готия / Мангут).

В ПВЛ Сфенгельд и Свейнельд постоянно путаются, а в связи с указанным выше искусственным «перемещением» князей события гражданской войны 975–980 гг. принимают здесь совсем уже абстрактный характер. На месте Владимира в Древлянской земле появляется Олег Святославич, который якобы убивает Люта, воюет против Ярополка, а затем погибает возле г. Овруч. К счастью, имеются как русские, так и византийские источники, которые сохранили свидетельства дальнейшей жизни и правлении Сфенга (Олега Святославича) в Крыму много позже объявленной в ПВЛ даты его смерти (977 г.).

К примеру, в Житиях князя Владимира говорится о том, что, после захвата Херсонеса (Корсуни) в 988 г., для решения матримониальных вопросов, связанных со сватовством византийской принцессы Анны, в Константинополь по поручению/просьбе Владимира отправились его сводный брат Сфенг (Олег Святославич) и крымский гот Ждьберн. Правда, Олег здесь ошибочно называется воеводой, но, видимо, именно благодаря этой неточности его имя и уцелело в списке при редактировании.

«И шед, взя Корсунь, князя и княгиню убии, а дщерь ею дасть за Жберну. И не распусти полков, но посла Ольга, воеводу своего, с Ждьберном в Царьград ко царема, прошает за ся сестры их»[53].

Последующее упоминание Сфенга (Олега Святославича) имеется уже только в византийских источниках, у хронистов Иоанна Скилицы и Георгия Кедрина, хотя по сути это один и тот же источник. «Обозрение истории» Георгия Кедрина – некритическая компиляция, первая часть ее восходит к «Хронографии» Феофана Исповедника и «Хронике» Георгия Синкелла, а вторая представляет собой почти буквальный пересказ «Обозрения историй» Иоанна Скилицы. Ничего нового Георгий Кедрин не добавляет и в эпизоде со Сфенгом.

Иоанн Скилица (XI в.), сообщая о войне с хазарами, говорит следующее (1016 г.): «Василевс же, уйдя в Константинополь, в январе шесть тысяч пятьсот двадцать четвертого года посылает флот в Хазарию, имеющий экзархом Монга [Варду Мунга], сына дуки Андроника Лида, и при содействии Сфенга, брата Владимира – зятя василевса [византийского императора], подчинил страну, так как ее архонт Георгий Цула был схвачен при первом нападении»[54].

Под Хазарией у Иоанна Скилицы, конечно же, не могут пониматься владения Византийской империи в Крыму, речь явно идет о Тмутаракани с округой (уцелевшая часть Хазарии после вторжения саков). Таким образом, византийские источники развенчивают и другое искусственное построение ПВЛ, согласно которому к этому времени Таманским полуостровом уже якобы давным-давно владел один из сыновей Владимира, Мстислав (на самом деле – сын Святополка).

Восстание поднял не какой-то местный вождь, а бывший византийский стратиг, который по своему статусу как раз и должен был блюсти интересы империи. При раскопках в Крыму были обнаружено две печати с именем Цулы, должностного лица фемы Херсона: 1. «Георгию Цуле, царскому протоспафарию [старшему спафарию – военный чин уровня полковника] и стратигу [наместнику фемы либо командиру фемного войска] Херсона» и 2. «Цуле, императорскому спафарию [ «меченосцу» – младший военный чин] и стратигу Херсона»[55].

Имеется также еще одна печать, хуже сохранившаяся и обнаруженная в Керчи. 3. «…Георгия Цулы, протоспафария [старшего спафария] Боспора [Керчи]»[56].

Отметим здесь же, что выделение Приазовья в отдельный административный район (фему) Крыма было осуществлено только в 971–975 гг. по указанию Иоанна I Цимисхия[57].

Скорее всего, Георгий Цула был представителем