об обстоятельствах ее создания нет) содержится определенная программа, дополняющая основную мысль Цельтиса о «Приходе Аполлона с музами из Лациума в Германию» (сравн. с Од. IV, 5). Наиболее вероятно, что эта ода создана в Ингольштадте в 1492 г.; ее основная мысль перекликается с вступительной речью Цельтиса (Oratio in Gymnasio in Ingolstadio publice recitata). Цельтис перечисляет основные направления занятий, соответствующие факультетам: медицина, право, теология и искусства; с последними он и связывает себя.

116

...Геймбург Георгий, Родственной кровью слитый со мною. — Грегор фон Геймбург (замена имени на «Георг» — довольно частая ошибка уже у современников, тем более, что после отлучения от церкви в 1460 г. имя Геймбурга вообще избегали упоминать; ок. 1398—1472 г.) — политический деятель периода «соборных споров», один из лидеров Базельского собора, отличавшегося активностью антипапских взглядов. Часто рассматривается как один из первых гуманистов в Германии. О нем см.: Немилов А. Н. Немецкие гуманисты XV века. Л., 1979. С. 72—80. Геймбург, как и Цельтис, происходил из Франконии, но никаких данных о прямом родстве между ними нет, скорее всего Цельтис подразумевает земляческие связи или духовное родство.

117

Скорее всего написано в Регенсбурге, в 1492—1493 гг. По-видимому, Эльзула также является реальным персонажем, хотя никаких конкретных данных о ней нет.

118

Поводом к написанию оды послужила, видимо, так называемая Пфальцская война, или Война за Ландсгутское наследство 1504 г., начавшаяся после смерти герцога Георга Богатого из династии Ландсгутских Виттельсбахов. Наследником Георга был объявлен его зять курфюрст Рупрехт Пфальцский, но претендентом на наследство выступил баварский герцог Альбрехт Мудрый, захвативший города Ингольштадт и Ландсгут и угрожавший независимости имперского города Регенсбурга. Против баварцев («боев» — по античному их названию) выступили в поддержку Рупрехта войска Швабского союза («свевы» — швабы) под предводительством самого Фрундсберга. Бедствия войны захватили те города, с которыми были связаны лучшие воспоминания Цельтиса. Редкое в творчестве Цельтиса обращение к молитвам именно в это время объяснимо также повышенным благочестием поэта в период его болезни (сравни с Эпигр. IV, 37). Военные действия вскоре прекратились в связи с неожиданной смертью Рупрехта.

119

Вновь орудья войны... — Города, подвергшиеся разорению в Пфальцской войне, послужили жертвами обычных в те времена военных бедствий и в так называемой войне «городов» 1450—1451 гг. и в 1485—1486 гг., когда ими уже пытался овладеть герцог Баварский.

120

...свирепых тевкров... — Тевкры (так греки называли троянцев) — очевидно, турки (по частичному созвучию и малоазиатской родине). Характерно, что рядом с походом против них возникает идея похода против Рима — с целью приумножения вековой славы германцев.

121

Дивная... — Мольба о мире сочетается с воспеванием красоты родины.

122

Гракх Пиерий — Иоганн Крахенбергер, протонотарий и секретарь имперской канцелярии Максимилиана I. Друг Цельтиса и Рейхлина, поэт и лингвист, Пиерий (букв. «посвященный музам») был составителем первой грамматики немецкого языка. Пользуясь значительным влиянием на императора, содействовал привлечению Цельтиса в Вену, ко двору.

123

...племя нориков у Истра... — Жители Вены, главной резиденции Максимилиана в начале XVI в. Цельтис, по-видимому, сравнивает обстановку в Вене, в те времена преимущественно торговом городе, с Краковом, где окружение польских королей в значительной мере состояло из людей ученых и меценатов.

124

...монстры, у ворот Аверна... — Лаго Аверна — озеро в Кампании, с вредными испарениями, бывший кратер вулкана. Упоминается в «Энеиде» Вергилия в качестве входа в царство Аида.

125

Образец пифагорейских исчислений, игравших значительную роль в системе представлений Цельтиса, так же, как и астрологические концепции, с которыми он познакомился в особенности в Кракове, у Войцеха Брудзевского и его учеников.

126

Сикст Тухер (1459—1507) — нюрнбержец, представитель богатейшего патрицианского рода, получил образование в Италии и в Париже. Доктор обоих прав (канонического и гражданского), он был профессором гражданского права в Ингольштадтском университете, где познакомился с Цельтисом. Потом — настоятелем церкви св. Лаврентия в Нюрнберге, основателем латинской школы в ее приходе св. Лаврентия; Цельтис помогал ему в организации преподавания. Активный член созданного Цельтисом гуманистического содружества «Sodalitas Noricis». Эта ода была послана как письмо из Ингольштадта в 1496 г. (см. Эпигр. 86, 140—142).

127

В нориков... граде... — Нюрнберге.

128

Голову мою увенчал... — Для Цельтиса Нюрнберг прежде всего памятен как город, где в 1487 г. произошло его увенчание лаврами.

129

Лация... опорой... — Подразумевается деятельность Сикста Тухера в Ингольштадтском университете.

130

Бернгард, граф фон Вальдкирх из Топфгейма (ум. в 1523 г.). Был учеником Цельтиса в Ингольштадте (См. Эпигр. 50).

131

Ян Толоф (ум. в 1503 г.) — поэт, математик, космограф. Друг Цельтиса, Самюэля Кароха, Гартманна Шеделя. В 1473 г. в Ингольштадте изучал гебраистику. Письмо Цельтиса с одой было написано в 1492—1493 гг. в Регенсбурге, когда Толоф был в Италии.

132

...Набы... Вильсу... — Река Наба с притоком Вильсом впадает в Дунай несколько выше Регена («Регуса»), где расположен город Регенсбург. Цельтис был приглашен сюда в 1492 г. возглавить школу в отсутствие Яна Толофа.

133

Андрей Стиборий — венский гуманист и математик, ученик Георга Пейербаха, вместе с Иоганном Стабием и Георгом Таннштедтером вошел в созданную Цельтисом в Вене «Коллегию поэтов и математиков» и возглавил ее после его смерти.

134

...стихи сей ученой девы... — Подразумевается Сапфо (ода написана сапфическими строфами), но в понимании Цельтиса песенный дар приобретает высшую силу, и дева-поэтесса превращается в божественую Приснодеву, повелительницу вселенной и судеб человеческих. Философский пантеизм в своеобразной поэтической образности придает этой оде до известной степени программное значение.

135

К мрачному Орку. — В царство теней. Орк — другое имя Плутона.

136

...ключе Пегаса... — Источнике Муз, вдохновения (Пирена или Ипокрена).

137

Лиэй — одно