его, далеко-далеко, двигаясь, как сомнамбула, с пустым взглядом среди фантомов, созданных его воображением… Гоген нигде не чувствовал себя на своем месте, всюду оставался чужаком. Он остался чужим миру дельцов, кругу, где меж тем блистательно преуспел. Чужим парижскому обществу с принятым в нем обычаями и любезностями.

Чужим даже своей эпохе, европейскому буржуазному и материалистическому миру Европы конца XIX века, который так увлекся наукой, что стал отрицать духовное, субъективное начало, власть мечты и чувства». (Там же, с. 37, 53, 60.)

[1883 г.[«…Тридцатипятилетний Гоген решительно порывает с прежним образом жизни, покидает банк и всецело посвящает себя искусству. По существу, вся его последующая жизнь — это история упорного труда, поисков идеала, стремления найти свой живописный стиль, проходящих в обстановке постоянной нужды и неустроенности, которые заставляют художника переезжать с места на место… В апреле 1887 года вместе с художником Шарлем Лавалем Гоген уезжает на остров Мартинику. Чтобы заработать на жизнь, им пришлось вскоре наняться простыми рабочими на строительство Панамского канала. Здесь на тяжелых земляных работах они оба заболели болотной лихорадкой. Заработанные деньги помогли художникам добраться до Антильских островов, где они провели несколько месяцев… В конце августа 1893 года Гоген возвратился во Францию. И тут счастье как будто вдруг улыбнулось ему. Он получил наследство, что позволило ему в Париже снять ателье и приступить к работе». (Шапиро, 1968в, с. 276, 278.)

[1894 г.] «Стремясь противопоставить себя окружающей серости, показать, что он не относится к деляческому, практическому миру, представители которого больше всего боялись выделиться из общей безликой массы, Гоген изобретает для себя яркий, бросающийся в глаза костюм. По воспоминаниям Ротоншана, художник ходил в длинном синем сюртуке с перламутровыми пуговицами, под которым был голубой жилет с застежкой на боку и желто-зеленой вышивкой вокруг воротника. Серая фетровая шляпа с небесно-голубой лентой и белоснежные перчатки дополняли эту пеструю мешанину, отпугивающую добропорядочных граждан от художника». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 124.)

«В 1894 году в ссоре с матросами Гоген получает травму. Его спутница, монмартрская танцовщица, яванка Аннах, покидает художника на больничной койке в Бретани, уезжает в Париж, расхищает имущество мастерской и бежит. С трудом собрав средства (для этого был организован аукцион картин), Гоген в 1895 году вновь покидает Францию, на этот раз навсегда, и уезжает на Таити в Пунаауи. И снова упорная работа, борьба за существование, страдания, голод». (Шапиро, 1968в, с. 278.)

[1897 г.] «Но с каждым месяцем художнику становится все труднее работать. Несчастья с катастрофической быстротой следуют одно за другим. Приступы лихорадки, боль в ногах, головокружение, постепенная потеря зрения лишают Гогена веры в себя, в успех своего творчества. Невозможность с помощью живописи заработать даже на свою жалкую жизнь приводит Гогена к ощущению полного краха… Не в силах вынести все эти несчастья, Гоген решает покончить самоубийством. Захватив колоссальную дозу мышьяка, он уходит в горы, чтобы никто уже не мог помешать ему. Но прпыт-ка самоубийства привела только к ночи страшных мучений, в полном одиночестве и без всякой помощи. Утром, обессиленный, он еле приползает в свой дом, еще больше расстроив здоровье, и в течение нескольких месяцев не может избавиться от последствий этого плачевного поступка». (Там же, с. 153–154.)

«Видимо, доза была чересчур велика, потому что, когда он уже погрузился в блаженную дремоту, его вдруг вырвало. Большая часть порошка вышла из него». (Даниелъссон, 1973, с. 189.)

[Последний год жизни] «…Застарелые болезни причиняют художнику жесточайшие страдания. К экземе, которая покрывает его ноги сплошными ранами и почти полностью лишает возможности передвигаться, прибавляется страх перед надвигающейся слепотой. Он одурманивает себя морфием, который уже не облегчает его мук, а только на несколько часов дает забыться тяжелым сном». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 174.)

«Значительная бионегативная отяго-щенность личности при неясном органическом диагнозе». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 366.)

Особенности творчества

«Поль Гоген принадлежит к числу художников, жизнь которых настолько тесно переплетена с их творчеством, что в последнем многого нельзя понять, не обратившись одновременно к их биографии. И, наоборот, жизненный путь Гогена можно понять в полной мере, только зная творчество художника, так как его биография — это лишь одна из сторон его творчества. И в. жизни и в творчестве Гогена все кричаще необычно, все запутанно, противоречиво, все ярко, красочно, все пронизано духом протеста против привычных, устоявшихся норм, против гладкого, безмятежного существования… Творчество для Гогена отнюдь не было просто отдушиной, дающей убежище от Жизненных невзгод и треволнений. Оно составляло единственный смысл жизни художника, на все остальное Гоген смотрел только с точки зрения помощи или помех в работе. А потому, несмотря на самые пессимистические настроения художника, большинство его вещей, особенно таитянского периода, окрашены подлинной радостью творчества… Голод, болезни, физические и моральные страдания часто лишают художника возможности стоять за мольбертом. Надолго прикованный к постели, он заново продумывает теоретические и философские основы своего творчества, которые излагает как в письмах, так и в специальных статьях по искусству. Неудачи и разочарования порождают у Гогена особый интерес к вопросам религии… В нем пробуждаются, как некогда в Ле Пульдю, мистические настроения, нашедшие отражение в ряде живописных произведений». (Кантор-Гуковская, 1965, с. 11, 144, 150.)

Общая характеристика личности художника отвечает основным критериям шизоидного расстройства. Мы видим замкнутого, неспособного к установлению эмоциональных межличностных отношений человека, одинокого и с годами все более эксцентричного. Гоген предпочитает уединенную деятельность, удалившись в буквальном смысле этого слова от всего цивилизованного мира. У него нет близких друзей, и с каждым годом он все далъшеуходит от социальных норм своего общества. Видимо, источник его вдохновения подпитывался только в таком месте и таким психическим состоянием художника.

ГОГОЛЬ НИКОЛАЙ ВАСИЛЬЕВИЧ (1809–1852), русский писатель, творчество которого стало основополагающим в становлении русского классического реализма.

«Быть в мире и ничем не обозначить своего существования — это кажется мне ужасным».

И. В. Гоголь

Наследственность

«По данным, сообщаемым Григорием Данилевским, отец Николая Васильевича был не глубокой натурой, но несомненно одаренным, интересным рассказчиком, обладавшим большим мастерством и талантом, писавшим хорошие комедии и стихи. Здоровья он был слабого (сифилис, лечился декоктом), умер молодым… Отличался большой мнительностью вообще и особенно боялся всяких болезней, <…> писал в стихах