«Дао дэ цзин» описано учение даосизма, основное понятие которого, дао, представлялось как невыразимое словами и недоступное познанию начало и было подобно воде: мягкое, податливое, но неодолимое. В соответствии с этими качествами был образ действия, которому должен следовать приверженец этого учения. Это так называемое «недеяние» — отказ от желаний и борьбы, уступчивость и покорность. Мудрец Лао-Цзы, которому приписывалось авторство трактата, был личностью легендарной. Одни ученые считали, что мудрец жил в VI–V вв. до н. э., другие полагали время жизни основателя даосизма IV–III вв. до н. э., третьи относили Лао-Цзы к космическим мифам. Да и как расценить иначе древний рассказ о том, что ему удалось изменить свое тело. Причем настолько, что правый глаз стал солнцем, левый — луной, голова — горой Куньлунь, борода — небесным пространством и планетами, кости — драконами, плоть — четвероногими, а внутренности — змеями. Но не будем приуменьшать технологии древних медитаций, когда человек мог попытаться отождествить части своего расслабленного, «уступчивого» и «покорного» тела с космическими объектами.

Интересно отметить замеченную специалистами схожесть плана внутренних помещений храма, построенного из огромных каменных блоков на острове Мальта в четвертом тысячелетии до н. э., с изображением женщины. Такое подобие может указывать на воззрения людей, близких к эпохе матриархата. Получалось, что, переходя из одного помещения в другое, из одной точки храма в другую, изменялось местонахождение людей относительно тела этой женщины, т. е. можно было молиться, символизируясь с детородными органами, а можно — с сердцем.

Надо иметь ввиду, что эквивалентность земного и небесного была далеко не полная. Небесное было святое, доброе, светлое. А о земном люди были куда худшего мнения. Земное было рядом — «возле», «во зле», злое. С небесным, с правдой, связывалась верхняя часть человеческого тела, с землей — средняя, с подземным миром — самая нижняя. Поговорка: «В ногах правды нет>>, по-видимому, имела астральное происхождение.

Сторона тела также играла определенную роль в древних представлениях людей. Левую часть тела связывали с луной, а правую — с солнцем, а потому правая часть считалась праведной и связанной с правотой, правдой [221]. С левой же частью тела связывалась всякая нечисть и неправда. По свидетельству арабского путешественника ал-Масуди, например, один из славянских кумиров имел вид старца, который якобы посохом извлекал останки умерших го их могил. И именно под левой ногой старца были изображены черные вороны и другие черные птицы.

Второй вид взаимосвязи человеческого тела с космосом дает связь частей человеческого тела с планетами (и светилами). Голова и кровеносная система имела отношение к Солнцу, шея и грудная клетка — к Луне, плечевой пояс, желудок и ступни — к Меркурию, половая система женщин, шея и ступни — к Венере, половая система мужчин, живот, голова — к Марсу, легкие, бедра и ступни — к Юпитеру, ноги, мочевой пузырь и селезенка — к Сатурну.

Мальчик-с пальчик русский сказок имел параллели в фольклорном наследии многих народов. Например, в английской сказке могущественный волшебник Мерлин умел принимать облик не только разных людей, но и зверей, и птиц. Однажды Мёрлин исполнил желание бездетной жены пахаря и у нее появился ребенок с пальчик ростом. Том, так звали мальчика, поскользнулся и был подхвачен вороном, который уронил мальчика в море, где его подхватила рыба, которую тут же поймали и подали к столу короля Артура. Королю и его рыцарям очень понравился крошечный мальчик, и его сделали рыцарем. Ему сшили костюм из крыльев стрекозы и сапожки из цыплячьей кожи, его вооружили золотой булавкой, а в качестве коня ему служила белая мышь.

Античный же миф рассказал, что когда Рея рожала Зевса, то для облегчения мук богиня вдавила пальцы рук в землю. И из этих-то пальцев выросли Дактили. Из пальцев левой руки — 5 женщин, а из пальцев правой руки — 5 мужчин. Другой миф указывал, что Дактили существовали на фригийской горе Ида еще до рождения Зевса, что родила их в Диктейской пещере нимфа Анхиала.

Соответствие пальцев руки деревьям и буквам (из книги Грейвса «Белая богиня»)

Английский мифолог Р. Грейвс не без основания отмечал, что «тайные орфические предания основывались на календарной последовательности магических деревьев, каждому из которых соответствовал свой палец, являвшийся частью языка знаков, и своя буква орфического календаря — алфавита». Так, «дикая олива соответствовала верхнему суставу большого пальца, который считался средоточием мужской силы и потому назывался Гераклом» [68].

Античный миф утверждал, что мужская часть Дактилей являлась кузнецами, и этот мифический факт заставляет нас увидеть подобие этих маленьких человечков сказочным гномам. Дактили-мужчины назывались также куретами, которые охраняли колыбель Зевса на острове Крит. Их имена: Геракл, Пеон, Эпимед, Иасий и Акесид. Указательный палец связывался с Пеоном, средний — с Эпимедом, безымянный — с Иасилем, мизинец — с Акесидом. Хиромантия отдает указательный палец Юпитеру (Зевсу), средний — Сатурну (Крону), безымянный («лекарственный») палец — Аполлону, мизинец — Гермесу (Меркурию). Таким образом, Мальчик-с-пальчик русских сказок может быть аналогом юного Гермеса.

Друиды различали зубы и связывали их с различными обрядами. Приложив палец к зубу мудрости или к зубу познания, исполняли друиды «Песнь озарения» [141]. Таким образом, возможно, что и полость рта не осталась без внимания составителей шифров.

Бог Один с парой своих соратников, в соответствии со скандинавским мифом, убили великана Имира и из черепа ледяного великана создали небо. А чтобы небо не упало, поставили четырех карликов поддерживать небосвод. Их имена: Остри (Восток), Вестри (Запад), Судри (Юг) и Нордри (Север). По некоторым древним представлениям на Севере, Востоке, Западе и Юге находятся четыре горы, хотя восточные мифы говорят о пяти горах — пятая находилась в центре. И может быть понятно, что одни мифы указывают пять карликов, а другие — четыре, поддерживающие небосвод на Севере, Востоке, Западе и Юге Впрочем, на руке у скандинавского тролля, судя по поверьям, было только четыре пальца.

Да и был ли совсем убит обледенелый великан? Может быть, он все еще дышит? Имя северного карлика Нордри, по-видимому, лингвистически связано с названием части головы, точнее части носа: «ноздри». Тогда мы можем представить себе на севере гигантский, направленный острием вверх, торчащий в виде горы Нос и Ноздри, из которых веет холодное дыхание Севера. Вообще, немецкое слово «Westen» («Запад») имеет отношение к русскому слову «весть», а следовательно, могло быть связанным с богом-вестником Гермесом. Тогда палец Гермеса, по хиромантии — мизинец, должен быть связан именно с Западом,

Русское слово «Бог», по мнению лингвистов [152], связано со шведским словом «Ьuk» («живот»)