Время экономиста-статиста закончилось. Начинается эра экономиста-художника. Обществу следует начать подготовку экономистов, владеющих искусством построения рыночной оплаты труда.

Переход на рыночную оплату труда требует ренессанса экономической практики. Слово «ренессанс» следует понимать как призыв начать на предприятиях развитие экономических методов управления трудом.

* * *

Американский промышленник Г. Форд (1863–1947):

«Нам нужны художники, которые владели бы искусством индустриальных отношений».

Построить рыночную оплату труда можно лишь в том случае, если в обществе реформирование оплаты труда будет рассматриваться как задача государственная, а не дело только самих предприятий. Сегодня много книг о теории менеджмента, но абсолютно нет практических пособий по вопросу построения оплаты труда в условиях рыночной экономики.

Государственная программа реформирования оплаты труда должна включать:

1. Создание федерального центра реформирования оплаты труда.

2. Подготовка научно-практических пособий для экономистов предприятий в части построения рыночной оплаты труда.

3. Перевод учебных заведений на подготовку экономистов, владеющих искусством оплаты труда в условиях рыночной экономики.

4. Организация научно-практических центров переобучения действующих экономистов предприятий методам построения рыночной оплаты труда.

Рыночная оплата труда выросла из практики и проверялась мною на практике в течение 20 лет. Эффективность ее исключительно высока. Она реально поможет выйти из экономического кризиса и ликвидировать безработицу.

Некоторым мои предложения могут показаться сложными. Во-первых, они не такие уж сложные. Во-вторых, сложные задачи выхода из кризиса требуют и более сложных приемов их решения. Иначе не бывает. Упрощенным подходом можно лишь усложнить решение проблемы вывода экономики из кризиса.

* * *

Китайская народная мудрость:

«Вместо того чтобы людям давать рыбу, нужно их научить ловить рыбу».

— Не мешайте человеку работать! Помогите человеку наслаждаться работой и жизнью!

— Долой наемное рабство! Да здравствуют свобода и интерес!

— Долой отчуждение работника от результатов труда! Да здравствует право работника на результаты своего труда!

— Долой устаревшие командно-административные методы управления трудом на страхе потерять рабочее место! Да здравствуют экономические методы управления трудом на интересах человека!

— Долой повременно-премиальную оплату труда! Да здравствует рыночная оплата труда!

— Долой индивидуализм! Да здравствует коллективизм!

— Стройте рыночную оплату труда на твердой скале справедливости!

— Долг экономиста — вывести экономику из наемного рабства!

— Долой экономистов-статистов! Да здравствуют творческие экономисты, экономисты-художники!

— Долой нищету экономической практики! Да здравствует ренессанс экономической практики!

— Учитесь искусству управлять трудом!

— Создайте армию экономистов нового типа — экономистов-художников и они перестроят труд по закону интереса!

Идея развития общества на основе демократизации труда и придания труду высокого интереса, высокого уважения к правам человека и, вместе с тем, высокими требованиями к труду, должна стать определяющей в наступившем столетии.

* * *

Американский промышленник Г. Форд (1863–1947):

«Решение вопроса о заработной плате устраняет девять десятых большинства вопросов».

В Древнем Египте согласно библейской мифологии из-за засухи возникла кризисная ситуация. С целью исправления этой ситуации, Иосиф, будучи тогда канцлером Египта, начал перестройку социально-экономической жизни египтян. Но его благие намерения потерпели неудачу. Невольно возникает ассоциация с сегодняшним временем, когда все усилия исправить кризисное положение дел в экономике не дают желаемого результата.

Почему Иосиф не добился желанной цели? Библия повествует о неправильных действиях Иосифа, чтобы отрицательный опыт послужил примером для последующих поколений и не был повторен в дальнейшем.

Иосиф начал с ошибки: он ввел монополию государства на зерно и лишил земледельцев собственных запасов зерна. По его приказу в городах были построены громадные зернохранилища, куда было собрано всё зерно, отобранное у единоличников. Не имея собственного зерна для выпечки хлеба, египтяне вынуждены были покупать зерно у государства.

Вслед за монополией государства на зерно, Иосиф ввел монополию государства на финансы. «Иосиф собрал всё серебро, какое было в земле Египетской и в земле Ханаанской, за хлеб, который жители покупали, и внес Иосиф серебро в дом Фараонов» (Быт. 47:14).

Затем Иосиф национализировал средства производства. «Наконец, серебро истощилось и в земле Египетской и в земле Ханаанской. Все египтяне пришли к Иосифу, и говорили: дай нам хлеба; для чего нам умирать в глазах твоих? Ибо хлеба нет. Иосиф отвечал: приведите скот ваш, и я дам вам хлеба за скот ваш, если серебра нет. Они привели к Иосифу скот свой; и дал им Иосиф хлеба за лошадей, и за стада овец, и за стада волов, и за ослов; и снабжал их хлебом в тот год за весь скот их» (Быт. 47:15–17).

Далее Иосиф национализировал недвижимость египтян. «Таким образом, Иосиф купил всю землю Египетскую Фараону, потому что Египтяне продали всяк своё поле; ибо голод одолел их. И досталась земля Фараону» (Быт. 47:20).

Ошибочные действия Иосифа привели к тому, что египтяне превратились в людей, лишенных зерна, денег, скота, земли и средств производства, они стали полностью зависимыми от своего работодателя. В результате этих деяний «народ сделал он рабами, от одного конца Египта до другого» (Быт. 47:21). Египтяне из земледельцев-единоличников превратились в наемных рабов, а труд раба, как известно, малопроизводителен. Египтянам перестройка Иосифа не принесла успеха.

Библия предупреждает, что любая перестройка, проводимая в обществе, неизбежно потерпит провал, если она будет противоречить интересам людей.

Святая Земля… Израиль… Что означает слово Израиль? Вот как об этом рассказывает Библия. Шел праотец Иаков как-то раз ночью по полю, по лесу и встретил незнакомца. Тот ему предложил: давай поборемся — узнаем, кто из нас сильнее. Стали бороться. Иаков начал побеждать. И сказал незнакомец: «Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и человеков одолевать будешь» (Быт. 32:28).