Francisco Delicado. Retrato de la Lozana, Mamotreto 2. P. 177–79 («alcuzcuzu con garbanzos»); Mamotreto 4. P. 184–186; Mamotreto 7. P. 194; Mamo­treto 11. P. 207; Mamotreto 49. P. 404; Portrait of Lozana, sketch 2. P. 8 («медовые печенья» вместо кускуса!); sketch 4. P. 13–15; sketch 7. P. 22; sketch 11. P. 34; sketch 49. P. 210. CGA. F. 165r; Ramusio. P. 184; Épaulard. P. 208. О средиземноморском lingua franca см.: Wansbrough J. E. Lingua Franca; среда, в которой вращается Лозана, дополняет канцелярские и коммерческие круги, которым посвящена эта книга.

575

Francisco Delicado. Retrato de la Lozana, Mamotreto 11. P. 208; Mamo­treto 34. P. 339; Mamotreto 37. P. 351; Mamotreto 56. P. 440 («Mirá el al-faquí», «Взгляни на ал-факиха»); Portrait of Lozana, sketch 11. P. 34; sketch 34. P. 152; sketch 37. P. 162; sketch 56. P. 238 («Как мусульманский законник»).

576

Francisco Delicado. Retrato de la Lozana, Mamotreto 29. P. 318; Portrait of Lozana, sketch 29. P. 133.

577

Descriptio urbis o censimento della popolazione di Roma. P. 423. В квартале Кампо Марцио значились в списках девять женщин с официальной профессией «cortesana» (P. 421–426). Об усилиях Деликадо «заставить голос Рима зазвучать в его рассказе» см.: Imperiale L. La Roma clandestina. P. 19–32. Записанные в 1559 году показания римской проститутки Камиллы Сиенской, подозреваемой в поджоге дверей соперницы по профессии, а также допросы других проституток в ходе расследования очень подходят миру и языку Лозаны (Cohen T. V., Cohen E. S. Words and Deeds in Renaissance. P. 49–52, 59–60, 89–91).

578

Descriptio urbis o censimento della popolazione di Roma. P. 467. Я изучила реестры документов четверых нотариусов за 1520‐е годы. Все они имели клиентов из квартала Регула: Archivio di Stato di Roma. Collegio dei Notai Capitolini, n. 1704, 1706, 1709, 1710 (Nicolaus Straballatus); n. 562–563 (Laurentius de Cinciis); n. 823–853 (Evangelista Gorius); n. 1871–1872 (Felix de Villa). Я искала в нотариальных актах имена главных действующих лиц, а также имена свидетелей в завещаниях. Кроме того, я просмотрела следующие реестры, содержащие акты за 1520–1527 годы: Archivio di Stato di Roma. Camerale I, Busta 1748, 1749; Archivio di Stato di Roma. Mandati Camerali, 859A–B; Archivio Segreto Vaticano (Vatican). Cam. Ap. Intr. et Ex., 559–561; Archivio Segreto Vaticano (Vatican). Arch. Concist., Acta Consist., 2–3; «Jo. Leo venetus» — Archivio di Stato di Roma. Camerale I, Busta 1748, n. 10, 14v, 22 Nov. 1522.

579

Descriptio urbis o censimento della popolazione di Roma. P. 466–481. Из 1180 домохозяйств квартала Регула примерно в сорока восьми зарегистрировано по одному жильцу мужского пола.

580

Maalouf A. Léon l’Africain. P. 399–407.

581

Brundage J. Law, Sex and Christian Society. P. 244, 296, 340; Bono S. Schiavi musulmani. P. 337–340; Epstein S. Speaking of Slavery. P. 64, 97; Ibn Abi Zayd al-Qayrawani. La Risâla. P. 142, 146, гл. 32.

582

Weil G. E. Élie Lévita. P. 7–8, 30, 62, 108–109; Kaufmann D. Jacob Mantino. P. 216–218; Stow K. The Jews in Rome. Vol. 1. P. 329, n. 378; Vol. 1. P. 779, n. 1787; Vol. 1. P. 855, n. 1941.

583

Leon Modena. The History of the Rites, Customes, and Manner of Life, of the Present Jews, throughout the World / Transl. by Edmund Chilmead. London, 1650. P. 171; Stow K. R. Marriages Are Made in Heaven: Marriage and the Individual in the Roman Jewish Ghetto // Renaissance Quarterly. 1995. Vol. 45. P. 445–491; Adelman H. T. Jewish Women and Family Life, Inside and Outside the Ghetto // The Jews of Early Modern Venice / Ed. by R. C. Davis, B. Ravid. Baltimore; London, 2001. P. 149–156.

584

Stow K. Theater of Acculturation. The Roman Ghetto in the 16th Century. Seattle, 2001. P. 20; Simonsohn S. History of the Jews in the Duchy of Mantua. Jerusalem, 1977. P. 526; Pullan B. Rich and Poor in Renaissance Venice. Cambridge, 1971. P. 449, 556.

585

Левита полагал, что его стихи на идише и книга про Буово специально адресованы женщинам (Weil G. E. Élie Lévita. P. 146–147).

586

Ahmad ibn Qasim al-Hajari. Kitab nasir al-din ‘ala-l-qawm al-kafirin. The Supporter of Religion against the Infidel / Ed. by P. S. van Koningsveld, Q. al-Samarrai, G. A. Wiegers. Madrid, 1997. P. 138–144.

587

Stow K. The Jews in Rome. Vol. 1. P. 46, n. 127; P. 57, n. 157; P. 141, n. 375. О приданом у евреев см.: Stow K. Theater of Acculturation. P. 74–76, 137. О приданом у христиан в Италии см.: Klapisch-Zuber C. Women, Family and Ritual in Renaissance Italy. Chicago, 1985, гл. 10: «The Griselda Complex: Dowry and Marriage Gifts in Quattrocento».

588

В мусульманском семейном праве махр — имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака. Махр является обязательным согласно шариату, его минимальный размер регламентирован различными мусульманскими религиозно-правовыми школами. Махр не следует смешивать с калымом — выкупом за невесту, выплачиваемым женихом или его семьей родственникам невесты. Калым относился к обычаям некоторых мусульманских народов — например, тюркских и кавказских (адат), но не являлся обязательным по шариату. Подарок молодой семье от родителей невесты при заключении мусульманского брака возможен, но не является обязательным, в отличие от махра. Махр очень важен с точки зрения мусульманского брачного права. В мусульманских правовых источниках оговаривается доля махра, на которую может рассчитывать муж при различных видах развода (Прим. науч. ред.).

589

CGA. F. 166r–167r («una figlia femina e la ruina del Patre in ciascaduno Paese»); 364r (в Тишите «usano dare Dote de Possessione alli Mariti de le figlie como se usano in molti Paesi et lochi de la Europa»); Ramusio. P. 185–186 (DAR. F. 38r изменяет направление, в котором поступает мусульманский выкуп за невесту, и путает личное приданое невесты с тем, что выплачивают жениху ее родители), 362 (в DAR. F. 75r заменено «alle lor figliuole» на «alli Mariti de le figlie); Épaulard. P. 210 (следует путанице,