Герой античного мифа по имени Тиресий увидел однажды пару огромных совокупляющихся змей и ударил их дубиной. После чего он превратился в женщину. Но через семь лет, на восьмой год, опять увидев совокупляющихся змей и, стукнув их дубиной, Тиресий вернул себе мужской пол. Юпитер и Юнона призвали Тиресия в качестве арбитра в споре о том, кто, мужчина или женщина, получает большее наслаждение. Но после того как тот ответил, что женщина получает большее наслаждение, был за это наказан Юноной слепотой. Юпитер же наградил Тиресия даром предвидения. Отметим, что использование в изложенном мифе змей достаточно четко отражает скрытую под оболочкой мужчины или женщины роль затмений.

Жрецы некоторых культов (в качества примера приводят жрецов бога Вишну) должны были появляться перед молящимися с обнаженными гениталиями ввиду того, что те являлись символическими изображениями божества [33].

Была и у славян, как отмечали исследователи, богиня любви по имени Пизи [39]. Впрочем, эта же богиня, вероятно, носила еще и непечатное имя «П…». Пизи в качестве символа имела женский половой орган [39].

Еще одна сторона некоторых фаллических культов заключалась в ритуальном оскоплении ее адептов, объектом которого являлись не только жрецы, но и другие, доведенные до экстатического состояния люди, которые начинали отождествлять себя с богом. Целью такого обряда считалось принесение угодной богу жертвы. Было бы наивно полагать, что все поклонники того или иного бога понимали глубинные мотивы, которыми руководствовались основатели конкретного культа.

Культ бога Аттиса фригийского происхождения, но был распространен не только в Малой Азии, но и в Древней Греции. А в Древнем Риме официальный праздник в честь этого бога отмечался в дни весеннего равноденствия (позднее этот праздник в честь Воскресения бога. Аттиса был подменен Пасхой в ознаменование Воскрешения Христа). В скобках отметим также, что христианская Пасха так и осталась языческим праздником по своей сути. Сын Великой Матери Кибелы (Агдитис), являвшейся по мифологическим источникам двуполым существом, и дочери реки Сангариос был удивительной красоты юношей. Сама Кибела влюбилась в сына и стала мешать браку Аттиса с некой царевной. Впрочем, существовали и другие версии мифа. Например, что бог был зачат непорочным образом: Нана, его девственная мать, приложила к своей груди спелый миндаль (или гранат) и понесла (есть вариант мифа, в котором указывается, что миндальное дерево выросло из отрезанных детородных органов двойника Аттиса — получеловека-получудовища Агдестиса). А впоследствии сама Кибела стала возлюбленной юного пастуха Аттиса. Как бы то ни было Аттис, впав в безумие, оскопил себя, а это случилось под вечнозеленой сосной, и умер от потери крови (иногда причиной смерти указывались клыки страшного вепря). А Зевс по просьбе Великой Матери сделал Аттиса нетленным — вечно юным. Из крови бога Аттиса выросли растения и каждую весну вырастают цветы [282].

Символизм вечной юности через оскопление и следствие этого действия в виде ежегодного воскрешения природы в описываемом мифическом образе очевиден. Ни миндаль, ни гранат на Руси не растет, хотя и об их символике можно догадываться, а вот сосна, как уже отмечалось, связана с затмениями. Отсюда и красавец-светило, а также смерть (затмение) и воскрешение красавца. И вечное представление людей о связи земного плодородия с фазами луны. Кстати, и само орудие оскопления — серп напоминает по форме месяц и имеет отношение к сбору урожая.

Евнухами были жрецы не только фригийской богини Астарты, но и жрецы великой богини Артемиды Эфесской и сирийской богини Астарты города Иераполиса, святилище которой одно время было очень почитаемым на всем Востоке.

Существует древнеегипетское изображение двух небес в виде двух богинь Нут, склонившихся одна над одной. А сколько всего небес насчитывали разные астральные концепции древности, неизвестно. Можно сказать лишь то, что была широко распространена концепция, в которой число небес было равно семи. Не исключено, что пару небес образовывали небесный океан и океан воздушный. И, возможно, эта семерка небес появилась потому, что каждой из семи известных тогда планет соответствовало свое небо.

Древнеегипетский Осирис также являлся богом производительных сил природы, в том числе и урожая, считался учителем людей во многих умениях и искусствах, дал им законы, отучал людей от дикого образа жизни, научил их почитать богов и обрабатывать злаки, выращивать и давить виноград. Этот бог был очень почитаем в стране пирамид. Старший сын богини неба Нут и бога земли Геба Осирис на 27 — м году жизни, был коварно пойман в сундук и брошен в нем в воды Нила братом-богом Сетом, действовавшим вместе с 72 другими богами-заговорщиками [94; 205]. Жена и сестра Осириса богиня Исида летала в облике ястреба и искала своего мужа. В конце концов она нашла тело своего супруга, но Сет расчленил тело Осириса на 14 частей и разбросал их во все стороны. Исида же смогла найти все эти части тела, кроме гениталий, и похоронить их. По повелению бога Ра Осирис был оживлен, и воскресший бог-евнух Осирис стал Правителем царства мертвых, Главой суда над умершими, владельцем титулов: Господин Подземного Мира, Хозяин Вечности, Владыка Умерших. Цифра 27 в комментарии не нуждается, ее связь с лунным календарем и затмениями ясна. Примерно 72 затмения (солнечных и лунных) происходит в продолжение одного сароса. Да и число 14 говорит о полнолунии, что сближает бога Осириса с Аттисом (и Адонисом). Однако нельзя сказать, что древнеегипетский мифологический образ Осириса до конца понятен.

Диодор Сицилийский, творивший в I в. до н э. римский историк, пересказал ту часть египетского мифа, в котором Исида, не найдя детородного органа своего мужа, объединив все другие части его тела и оживив Осириса, постанови та считать недостающий орган самостоятельным богом и воздвигла в честь него святилище с изображением этого члена в напряженном состоянии. Историк отметил [82]. что в греческом мифе сын Диониса и Афродиты по имени Приап отождествлялся с этим органом, однако некоторые называли этого бога Итифаллом, другие — Мином, третьи — Тихоном. Тихон считался божеством счастливого случая, и, вероятно, все божества, аналоги Тихона, также могли иметь этот статус. Статуи богу, т. е. поднятому мужскому половому члену, устанавливали не только в святилищах, а повсеместно — в садах, виноградниках и селениях. Смехом и шутками поминали этого бога при жертвоприношениях.

Бог Земли Геб изображался с уткой на голове, но иногда с гусем по имени Теф. Как было показано гусь — символ лунных затмений, а утка — символ года, который отсчитывался от солнечною затмения.

По-видимому, то, что Земля имеет форму шара, было известно и принималось некоторыми учеными. Недаром античный