Выиграв битву, воин празднует победу.

Она стоила ему дорого — были трудные минуты, ночимучительных сомнений, дни нескончаемых ожиданий. С древнейших времен обычайотмечать победу входил в ритуал самой жизни и обставлялся особыми церемониями.

Товарищи, глядя, как ликует воин света, недоумевают: «Зачемон устраивает такое торжество? Ведь в следующем бою его, быть может, ждетразочарование. Ведь он может навлечь на себя ярость врагов».

Но воин знает, чем объясняются его действия. Он хочет сполнанасладиться уверенностью в себе, ибо это — самый драгоценный дар, приносимыйпобедой.

Сегодня он празднует победу, одержанную вчера, и в нынешнемтриумфе черпает силы для завтрашних сражений.

~~~~~~~~~

В один прекрасный день воин внезапно понимает, что сражаетсябез былого энтузиазма.

Он продолжает делать то же, что и делал прежде, но емукажется, что все движения утратили смысл. В такую минуту ему остается толькоодно — по-прежнему вести Праведный Бой. Не важно, по какой причине исполняет онто, что должно, — из чувства долга ли, из страха или еще почему, но он несходит со Своей Стези.

Он знает, что ангел, осенявший его вдохновением, отлучился.Но воин все силы души направляет на битву, воин упорствует — даже когда всекажется бесполезным. Пройдет немного времени, и ангел вернется, и одного лишьшелеста его крыл довольно будет для того, чтобы в душе вновь воцариласьрадость.

~~~~~~~~~

Воин света делится с другими тем, что ему известно о пути.

Тот, кто помогает другим, может рассчитывать на помощь. Тот,кого научили, должен учить других. И потому воин, сидя у костра, рассказывает,как проходил его бранный день.

«Зачем раскрывать свои стратегические секреты? — шепчет емудруг. —

Разве ты не понимаешь, чем рискуешь — тебе придется разделитьсвои победы с другими?

Воин в ответ лишь улыбается, не произнося ни слова. Онзнает, что, если рай, который он обретет в конце пути, будет пуст и безлюден,то, значит, борьба не имела никакого смысла.

~~~~~~~~~

Воин света давно усвоил, что Бог посылает одиночество, чтобынаучить человека искусству общежития.

Бог использует гнев, чтобы показать бесконечную ценностьмира, а скуку — чтобы яснее стала важность риска и самозабвения.

Бог применяет молчание, чтобы внушить, как ответственнодолжно быть каждое слово. Усталость — чтобы въяве предстала прелесть бодрости.

Недуг — чтобы мы полнее осознали благодать здоровья.

С помощью огня Бог дает нам представление о воде. С помощьюземли —

учит нас тому, что такое воздух. А смертью Бог показывает,сколь важна жизнь.

~~~~~~~~~

Воин света дает, не дожидаясь просьбы.

Видя такое, кое-кто из его товарищей замечает: «Кому нужно,тот попросит».

Но воин знает, что на свете много людей, которые не могут —

просто-напросто не могут — просить о помощи. Рядом с нимживут люди с таким хрупким сердцем, что и любовь, посещающая их, — слаба иболезненна. Эти люди изголодались по ласке, но стыдятся показать это.

Воин собирает их у костра, рассказывает разные случаи,делится с ними своими припасами, хмелеет вместе с ними. И на следующий день оничувствуют себя лучше.

Тот, кто безразличен к чужому несчастью, — самый несчастный.

~~~~~~~~~

В конце концов струны, если они постоянно и туго натянуты,начнут издавать неверный звук.

Воины, постоянно упражняющиеся в боевом искусстве, в битветеряют способность принимать и выполнять мгновенные решения. Конь, изо дня вдень берущий барьеры, сломает себе ногу. Лук, тетива которого не ослабляется нина миг, не сможет с прежней силой посылать стрелы в цель.

И потому воин света, даже если он не расположен к этому,старается найти отдохновение в мелочах повседневности.

~~~~~~~~~

Воин света прислушивается к словам Лао-цзы, который учит,что мы должны, отрешась от понятий «дни» и «часы», зорче вглядываться в каждуюминуту.

Лишь так сможет воин решить некоторые проблемы еще до того,как они возникнут: уделяя пристальное внимание мелочам, сумеет он избежатькрупных потрясений.

Но думать о мелочах — вовсе не значит быть мелким.Чрезмерная озабоченность способна изгнать из жизни малейший проблеск радости.

Воин знает, что великая мечта состоит из великого множестваразличных вещей — так же как солнечный свет складывается из миллионов лучей.

~~~~~~~~~

Выпадают минуты, когда путь, которым следует воин, становитсяпривычен и однообразно-скучен.

В таких случаях ему помогает наставление НахманаБрацлавского: «Если ты не в силах медитировать, то должен всего лишь повторятьпростое слово, ибо это благотворно для души. Повторяй одно слово, повторяй егоснова и снова, не останавливаясь, бессчетное число раз. В конце концов оноутратит свой смысл и обретет новое значение. Бог откроет двери, и ты с помощьюэтого простого слова сможешь высказать все, что хочешь».

Когда воин вынужден много раз выполнять одно и то же задание,он использует этот способ, и нудная обязанность превращается в молитву.

~~~~~~~~~

Воину не дано быть полностью уверенным в «правильности»всего, что он делает, но есть путь, которым он должен следовать, и к этому путион старается приспособиться в соответствии со временем года.

Летом и приемы борьбы, и снаряжение для этой борьбы — нетакие, как зимой. Воин наделен должной гибкостью и потому судит о мире не вкатегориях «верно» и «неправильно», но на основании «отношения, наиболееподходящего для каждого данного момента».

Воин знает, что и его товарищи также должны применяться кобстоятельствам, и потому его не удивляет, когда отношение их меняется. Каждомуиз них он дает срок, необходимый для того, чтобы они могли оправдать своидеяния.

Но, столкнувшись с изменой, воин неумолим.

~~~~~~~~~

Воин садится у костра со своими друзьями.