португальские наемники, а альбигойцев можно рассматривать как новых представителей древних арийских «еретиков». Еще одно пророчество «обратной силы»?

6. Пророчество, подобно пророчеству в 9-м катрене 9-й центурии, сбылось 9 сентября 1557 года, когда, согласно Жоберу, с пяти утра до девяти вечера не прекращался ливень и вышла из берегов река Гардон (Гард, Гар). Согласно «Истории Нима» Менарда (1874), ливень продолжался с 13 до 21 часа и не было никакого наводнения. Действительно, Менард (который, кстати, упоминает этот катрен) подтверждает слова Жобера относительно обнаруженных древностей. Однако мы не спешим ставить это в заслугу Нострадамусу, поскольку трудно сказать, был ли написан катрен до наводнения. В любом случае к тому времени он еще не был опубликован. Река Гардон протекает примерно в 5 милях от Нима.

7. Ле Пеллетье, увидев слово Aemathien, в очередной раз считает своим долгом связать катрен с правлением Людовика XIV:

«По условиям Вестфальского мира, заключенного императором в 1648 году, во время правления Филиппа IV, короля Испании, и перед Войной за испанское наследство, в интересах Филиппа V, внука Людовика XIV [между двумя Филиппами, так!], Мец отойдет Франции и утратит свой древний статус имперского города.

Англия в 1649 году обезглавит своего законного короля, Карла I, который будет испытывать недостаток силы и мудрости [ «вино и соль», см. 49-й катрен 9-й центурии] в управлении государством.

В 1660 году Нанси будет захвачен французами, которые изгонят герцога, Карла Смелого, уничтожат укрепления и включат город в состав Франции.

В 1661 году Людовик XIV, освободившись от опеки кардинала Мазарини, скажет: «Государство – это я!»

Самое слабое место этой интерпретации в том, что она растянута во времени (более 13 лет), а между Филиппами вообще 50 лет.

Если же мы будем рассматривать македонца как испанца, то пророк предсказывает нападение Филиппа II (два Фи) на оккупированную французами Лотарингию, чей герцог был пленником французского двора. Мы не нашли никаких свидетельств о каких-то серьезных конфликтах в Нанси в 1660 году. Однако в одном Ле Пеллетье безусловно прав: вино и соль действительно указывают на Англию и связывают этот катрен с 49-м катреном 9-й центурии.

8. Сенигаллия – порт на адриатическом побережье Италии, в провинции Анкона. Папа Сикст IV передал владение городом своим родственникам делла Ровере. В 1516 году город отошел к Медичи, в 1624 году вошел в Папское государство.

Недавно один толкователь сделал открытие. Первые две строки он отнес к крещению сына Наполеона III летом 1856 года; его крестным отцом был папа Пий IX, сын графа Мастаи-Ферретти из Сенегаллии, а Венеру в третьей строке он связал с императрицей Евгенией. Но четвертую строку ему не удалось расшифровать.

9. Очень подробный и довольно интересный катрен. Похоже, связан с рождением одного из Антихристов. Фигерас – город в Каталонии, в 1939 году был буквально несколько дней столицей республиканской Испании. В XVIII веке в Фигерасе была построена крепость Сан-Фернандо для защиты от французов (как выяснилось, французы не слишком досаждали городу, и крепость превратилась в тюрьму). В третьей строке говорится, что отец Антихриста будет убит кем-то по прозвищу Штаны на земле. Итак, в результате мы знаем:

1) Точное место его рождения.

2) Погоду во время его рождения.

3) То, что он родился после смерти отца.

4) Недвусмысленный намек на имя убийцы отца.

5) То, что его отец будет королем или верховным правителем.

6) Намек на то, что его матерью будет шлюха.

Что касается четвертой строки, то найдется немало правителей, к которым относятся эти слова.

10. Этот катрен, может, относится, а может, и нет к Антихристу из 9-го катрена 10-й центурии. Его можно применить ко многим правителям, которых враги награждали эпитетом, указанным во второй строке. Кстати, так отзывался о Наполеоне Бонапарте венецианский посол Мочениго. Этот катрен тоже может быть отнесен к теме Антихриста, и рассматриваться вместе с 9-м и 11-м катренами 10-й центурии.

11. Этот катрен, вне всякого сомнения, имеет отношение к рожденному в Каталонии Антихристу из 9-го катрена 10-й центурии. Ла-Жункера на границе Испании и Франции, приблизительно в 12 милях к северу от Фигераса. Перейдя Пиренеи в Ла-Жункере, герцог пройдет через Перпиньян (до 1659 года принадлежал Испании) к Танду, приблизительно в 35 милях к северо-востоку от Ниццы.

12. Этот катрен, похоже, полностью относится к папству. Гарансьер применяет катрен к некоему кардиналу Санта Северину, который умер от горя спустя два месяца после признания выборов незаконными. Четвертая строка не поддается расшифровке.

13. Ле Ру выбирает этот катрен, чтобы на его примере показать, как, с помощью терпения и логики, из катрена Нострадамуса можно извлечь точные подробности будущих событий. Страницу за страницей он посвящает драме солдат, спрятавшихся под сеном в повозке, направляющейся к рынку в Антиб, и об их приключениях в пути. Вполне возможно, что именно это и имел в виду Нострадамус.

14. Место действия – Каталония, Северо-Восточная Испания. К городу Ургель примыкает обширная область под названием Льянада-де-Ургель. Однако в данном случае наверняка имеется в виду не место, а человек. Это какая-то местная история, одна из тех, что время от времени попадаются среди катренов, посвященных легендарным сражениям, падению империй, папам и королям. Интуитивно остановившись на картезианском монастыре в Монте-Аллегре, в 7 милях к западу от Барселоны, мы попытались найти какие-нибудь сведения о подобной истории за период с 1536 по 1546 год (свидетелем которой во время своих частых и не оставивших следов путешествий стал Нострадамус). На свой запрос мы получили ответ за неразборчивой подписью, которую расшифровали как «месье Жерико»:

«Картуя-де-Монталегре, 8 мая 1947 года

Уважаемый сэр!

Мы получили Ваше письмо от 28 апреля. Автор [письма] француз, знает английский язык, внимательно ознакомился с историей этого монастыря и сообщает:

1) В монастырских книгах, сохранившихся в архивах, не найдено человека по имени Урнел Восил.

2) Судя по смыслу катрена, это был скорее светский человек, легкомысленный и непостоянный, который вел дурной образ жизни, но из страха (перед Адом) изменился (Божьей милостью) и ушел в монастырь. Vaincu par la crainte – побежденный страхом (кара). Convaincu означает убежденный, а не признанный виновным и, следовательно, «новообращенный».

3) По всей вероятности, имя является выдуманным, и пророчество связано с каким-то обыкновенным происшествием».

Мы благодарны за эту бесплатную интерпретацию, несмотря на разочарование, что не удалось обнаружить подтверждения высказанной догадке относительно пророчества «обратной силы».

15. Здесь прослеживается весь путь – от преступления до наказания. Отказав умирающему отцу в глотке воды, жестокий сын дает ему ее в избытке (бросает в колодец), после чего суд (Тулузы?) приговаривает его к смерти через повешение.

16. Скорее всего, речь идет о каком-то короле Франции. Ле Пеллетье получает возможность применить катрен к Людовику XVIII: «Счастливо