В важнейших политических и принципиальныхделах и вопросах суды решают, как мы им предписываем, видят дела в том свете,каком мы их облекаем для гоевской администрации, конечно, через подставных лиц,с которыми общего как бы не имеем, – газетным мнением или другими путями…Даже сенаторы и высшая администрация слепо принимают наши советы. Чистоживотный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем более к предвидениютого, к чему может клониться известная постановка вопроса. В этой разницеспособности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печатьизбранничества и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев.

Они зрят, но не предвидят и не изобретают(разве только материальные вещи). Из этого ясно, что сама природа предназначиланам руководить и править миром. Когда наступит время нашего открытогоправления, время проявлять его благотворность, мы переделаем всезаконодательство: наши законы будут кратки, ясны, незыблемы, без всякихтолкований, так что их всякий будет в состоянии твердо знать.

Главная черта, которая будет в нихпроведена, – это послушание начальству, доведенное до грандиозной степени.Тогда всякие злоупотребления иссякнут вследствие ответственности всех доединого перед высшей властью представителя власти. Злоупотребления же властью,лежащей ниже этой последней инстанции, будут так беспощадно наказываться, что увсякого отпадет охота экспериментировать свои силы.

Мы будем неукоснительно следить за каждымдействием администрации, от которой зависит ход государственной машины, ибораспущенность в ней порождает распущенность повсюду: ни один случайнезаконности или злоупотребления не останется без примерного наказания.Укрывательство, солидарное попустительство между служащими в администрации – всеэто зло исчезнет после первых же примеров сурового наказания.

Ореол нашей власти требует целесообразных, тоесть жестоких наказаний за малейшее нарушение, ради личной выгоды, ее высшегопрестижа. Потерпевший, хотя бы и не в мере своей вины, будет как бы солдатом,падающим на административном поле на пользу Власти, Принципа и Закона, которыене допускают отступления с общественной дороги на личную от самих же правящихобщественной колесницей.

Например, наши судьи будут знать, что, желаяпохвастать глупым милосердием, они нарушают закон о правосудии, который создандля примерного назидания людей наказаниями за проступки, а не для выставкидуховных качеств судьи… Эти качества уместно показывать в частной жизни, а нена общественной почве, которая представляет собою воспитательную основучеловеческой жизни.

Наш судьбоносный персонал будет служить недолее 55-летнего возраста, во-первых, потому, что старцы упорнее держатьсяпредвзятых мнений, менее способны повиноваться новым распоряжениям, аво-вторых, потому, что это нам доставит возможность такой мерой достигнутьгибкости перемещения персонала, который этим легче согнется под нашимдавлением: кто пожелает задержаться на своем месте, должен будет слепоповиноваться, чтобы заслужить этого.

Вообще же наши судьи будут избираемы нами изсреды только тех, которые твердо будут знать, что их роль карать и применятьзаконы, а не мечтать о проявлении либерализма, за счет государственноговоспитательного плана, как это ныне воображают гои… Мера перемещения будетслужить еще и к подрыву коллективной солидарности сослуживцев и всех привяжет кинтересам правительства, от которого будет зависеть их судьба.

Молодое поколение судей будет воспитано вовзглядах о недопущении таких злоупотреблений, которые могли бы нарушить установленныйпорядок отношений наших подданных между собою. Ныне гоевские судьи творятпоблажки всяким преступлениям, не имея представления о своем назначении, потомучто теперешние правители при определении судей на должность не заботятсявнушить им чувство долга и сознания дела, которое от них требуется.

Как животное выпускает своих детей на добычу,так и гои дают своим подданным доходные места, не думая им разъяснить, на чтоэто место создано. Оттого их правления и разрушаются собственными силами, черездействия своей же администрации. Почерпнем же в примере результатов этихдействий еще один урок для своего правления. Мы искореним либерализм из всехважных стратегических постов нашего управления, от которых зависит воспитаниеподчиненных нашему общественному строю.

На эти посты попадут только те, которые будутвоспитаны нами для административного управления. На возможное замечание, чтоотставка старых служащих будет дорого стоить казне, скажу, во-первых, что имнайдут предварительно частную службу взамен теряемой, а во-вторых, замечу, чтов наших руках будут сосредоточены все мировые деньги, следовательно, не нашемуправительству бояться дороговизны…

Наш абсолютизм во всем будет последователен, апотому в каждом своем постановлении наша великая воля будет уважаема ибеспрекословно исполняема: она будет игнорировать всякий ропот, всякоенедовольство, искореняя всякое проявление их в действии наказанием примерногосвойства.

Мы упраздним кассационное право, котороеперейдет в исключительное наше распоряжение – в ведение правящего, ибо мы недолжны допустить возникновения у народа, чтобы могло состояться неправильноерешение нами поставленных судей. Если же что-либо подобное произойдет, то мысами кассируем решение, но с таким примерным наказанием судьи за непониманиесвоего долга и назначения, что эти случаи не повторятся Повторяю, что мы будемзнать каждый шаг нашей администрации, за которым только и надо следить, чтобынарод был доволен нами, ибо он вправе требовать от хорошего правления ихорошего ставленника…

Наше правление будет иметь вид патриархальный,отеческой опеки со стороны нашего правителя. Народ наш и подданные увидят в еголице отца, заботящегося о каждой нужде, о каждом действии, о каждом взаимоотношениикак подданных друг к другу, так и их к правителю. Тогда они настолькопроникнуться мыслью, что им невозможно обходиться без этого попечения ируководства, если они желают жить в мире и спокойствии, что они признаютсамодержавие нашего правителя с благоговением, близким к обоготворению,особенно когда убедятся, что наши ставленники не заменяют его властью своею, алишь слепо исполняют его предписания.

Они будут рады, что мы все урегулировали в ихжизни, как это делают умные родители, которые хотят воспитывать своих детей вчувстве долга и послушания. Ведь народы по отношению к тайнам нашей политикивечно несовершеннолетние дети, точно также, как их правления… Как видите яосновываю наш деспотизм на праве и долге: право вынуждать исполнение долга естьпрямая обязанность правительства, которое есть отец для своих подданных. Оноимеет право сильного для того, чтобы пользоваться им во благо направлениячеловечества к природоопределенному слою – послушанию.